東漢永壽四年（158年），東漢西域長(zhǎng)史府屬下龜茲左將軍劉平國(guó)，率領(lǐng)由6名漢人和羌人組成的“工程小分隊(duì)”前往谷關(guān)（今新疆阿克蘇地區(qū)拜城縣黑英山鄉(xiāng)喀拉塔格山麓的博孜克日格溝口）修筑亭障。歷經(jīng)艱辛勞作，終于在陡峭的崖壁之上鑿開(kāi)石孔若干，安置木柵欄以稽查過(guò)往行人商旅。

      為了慶賀工程的順利完成，劉平國(guó)將軍命人撰寫(xiě)誦詞，來(lái)自長(zhǎng)安的淳于伯隗懷著興奮的心情刻下了“堅(jiān)固萬(wàn)歲人民喜，長(zhǎng)壽億年宜子孫”等百余字銘文，以此稱頌劉平國(guó)興建亭障的功績(jī)，期望亭障能夠使后世子孫受益。

      歷經(jīng)1800余年時(shí)光洗禮，崖壁上的誦文雖已模糊，亭障也已消失殆盡，但“劉平國(guó)治關(guān)亭誦”石刻仍保留下來(lái)，生動(dòng)地記錄了各族人民共同開(kāi)發(fā)西域的歷史。

▲劉平國(guó)治關(guān)城誦石刻遺址。（圖片來(lái)源：天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào) 劉萌萌攝）　　

崖壁百余字，印證中央王朝對(duì)西域的治理

      1879年，左宗棠部將張曜驅(qū)逐阿古柏侵略者后駐守在阿克蘇城，一位名叫施補(bǔ)華的幕僚從軍人口中得知博孜克日格溝口崖壁上有殘存文字的消息，于是率人前往查看并制作拓片。

▲清拓本《劉平國(guó)碑》，國(guó)家圖書(shū)館藏

      拓本問(wèn)世以后,得到了清代至民國(guó)時(shí)期金石學(xué)家、歷史學(xué)家等的重視，如王國(guó)維、羅振玉、魯迅、郭沫若、黃文弼等人，他們花費(fèi)大量的時(shí)間與精力研究劉平國(guó)刻石的拓片——或是研究漢代隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)技巧，或是探討東漢石刻藝術(shù)的演變。而更重要的是，劉平國(guó)刻石的文字彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)對(duì)東漢晚期中央政府治理西域史實(shí)的缺失。

▲魯迅摹繪輯校的劉平國(guó)刻石文字。（圖片來(lái)源：文匯報(bào)）

      東漢中央政府治理西域的歷史記載主要保存在《后漢書(shū)》中，然而，《后漢書(shū)》中有關(guān)東漢晚期中央政府治理西域的記載十分簡(jiǎn)略，劉平國(guó)刻石以不可辯駁的方式，證明了東漢晚期中央政府依舊對(duì)西域行使管轄權(quán)。

      事實(shí)上，東漢王朝建立后，西域城邦統(tǒng)治者數(shù)次請(qǐng)求中央政府重新設(shè)置西域都護(hù)府，然而此時(shí)東漢王朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力遭受戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)，急需休養(yǎng)生息，因此東漢王朝的開(kāi)創(chuàng)者劉秀并不同意恢復(fù)西域都護(hù)府。

      此后，東漢王朝在西域治理過(guò)程中出現(xiàn)了所謂“三絕三通”的曲折局面，涌現(xiàn)了諸如班超、班勇等做出巨大歷史功績(jī)的人物，使得西域始終處于中央政府的管轄之下。

      公元123年，東漢中央政府改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。

      西域長(zhǎng)史府擁有軍權(quán)，可以召集西域諸城邦軍事力量進(jìn)行軍事行動(dòng)，可以組織中央政府派遣的戍卒屯墾拓荒，也可以招撫西域諸城邦統(tǒng)治集團(tuán)，達(dá)到長(zhǎng)期穩(wěn)定西北邊疆的目的。

      東漢王朝晚期，外戚、宦官、豪強(qiáng)之間為操控皇權(quán)引發(fā)了激烈且反復(fù)的政治斗爭(zhēng)，導(dǎo)致了中央王朝貪腐成風(fēng)，社會(huì)矛盾激化，農(nóng)民起義此起彼伏。

      劉平國(guó)刻石的誦文，說(shuō)明西域長(zhǎng)史府在東漢王朝國(guó)力日漸衰退的背景下，依舊有能力組織修建烽燧亭障，以稽查過(guò)往行人商旅，維護(hù)交通線路安全，從而保證中央政府對(duì)西域的有效管轄。

▲東漢時(shí)期（公元140年）全圖，圖中可見(jiàn)西域長(zhǎng)史府轄區(qū)。（圖片來(lái)源：譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》）

交流融合，各族人民共同開(kāi)發(fā)西域

      龜茲左將軍劉平國(guó)率領(lǐng)的“秦人孟伯山、狄虎賁、趙當(dāng)卑、萬(wàn)阿羌、石當(dāng)卑、程阿羌”等6人是參與此次建造亭障的工匠。其中“秦人”是從中原遷徙到西域的人。

      《史記·大宛列傳》記述李廣利攻大宛時(shí)聽(tīng)聞城中有“秦人”在挖掘水井；《史記·匈奴列傳》記述衛(wèi)律建議匈奴單于應(yīng)當(dāng)驅(qū)使“秦人”筑造城池、挖掘水井、建造房屋以儲(chǔ)藏糧食；《漢書(shū)·西域傳下》記述漢武帝引用軍候弘的見(jiàn)聞，匈奴人在戰(zhàn)場(chǎng)上稱呼漢朝軍士為“秦人”?！妒酚洝贰稘h書(shū)》的記載表明在兩漢時(shí)期，西域各民族普遍將從中原遷徙而來(lái)的人稱呼為“秦人”的歷史史實(shí)。

      而“萬(wàn)阿羌”、“程阿羌”兩人的名字中帶有“羌”字。從傳世文獻(xiàn)以及出土文獻(xiàn)的記載來(lái)看，東漢時(shí)期的漢人很少有以“羌”“阿羌”作為名字的風(fēng)俗習(xí)慣。另外，1969年新疆阿克蘇地區(qū)沙雅縣于件格提遺址曾出土一枚“漢歸義羌長(zhǎng)印”，從側(cè)面反映了東漢時(shí)期阿克蘇地區(qū)有羌人部落活動(dòng)。由此可以大致推測(cè)二人為羌人。

▲“漢歸義羌長(zhǎng)”青銅印，1953年新疆維吾爾自治區(qū)沙雅縣出土，中國(guó)國(guó)家博物館藏

      在1800多年前的東漢時(shí)期，龜茲人、漢人、羌人共同在山谷之中開(kāi)鑿巖石，維護(hù)道路暢通的景象，被劉平國(guó)刻石誦文作者捕捉下來(lái)并鐫刻在崖壁之上。今天，我們?nèi)阅軓目淌淖种蓄I(lǐng)略到東漢時(shí)期新疆各民族交往交流交融、共同開(kāi)發(fā)邊疆的歷史場(chǎng)景。

      劉平國(guó)刻石所處的博孜克日格溝口狹窄，兩側(cè)山壁陡峭，易守難攻。沿溝谷向北，翻越阿克布拉克達(dá)坂，經(jīng)天堂湖、科克蘇河、包扎墩達(dá)坂，可抵達(dá)今伊犁河流域的特克斯縣。這條連通南北疆之間的捷徑，史稱“烏孫古道”，為漢時(shí)龜茲等地北通烏孫的必經(jīng)之地。

▲位于拜城縣城東北黑英山的博孜克日格溝谷。（圖片來(lái)源：《史話新疆》截圖）

      在這條交通要道修建關(guān)亭，既可有效管理南北疆往來(lái)，也可確保絲綢之路暢通。兩漢王朝治理西域不僅體現(xiàn)在設(shè)立西域都護(hù)、戊己校尉、西域長(zhǎng)史等軍政機(jī)構(gòu)以行使中央政府的管轄權(quán)，也體現(xiàn)在通過(guò)設(shè)置亭障烽燧的方式加強(qiáng)對(duì)交通路線、戰(zhàn)略要地的實(shí)時(shí)監(jiān)督與控制，從而有效促進(jìn)了東西文化更廣泛、更深入的交流。

穿越千年，美好寓意萬(wàn)古長(zhǎng)存

      劉平國(guó)刻石時(shí)間為“永壽四年八月”，據(jù)《后漢書(shū)·桓帝紀(jì)》可知，并沒(méi)有“永壽四年八月”。這是因?yàn)闈h桓帝在這一年六月宣布將永壽四年改元為延熹元年。由于龜茲距離東漢都城洛陽(yáng)路途遙遠(yuǎn)，估計(jì)在當(dāng)年八月的時(shí)候，改元詔書(shū)并沒(méi)有到達(dá)龜茲，所以龜茲仍以“永壽”紀(jì)年。但無(wú)論“永壽”還是“延熹”，都足以證明這一時(shí)期的龜茲使用漢朝年號(hào)。

      根據(jù)東漢歷史學(xué)家班固《漢書(shū)》的記載，西漢時(shí)期龜茲王絳賓曾赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)漢朝的典章制度，并將其融入到龜茲的政治文化之中。劉平國(guó)刻石誦文反映了龜茲認(rèn)同東漢王朝年號(hào)以及正朔為代表的政治文化。

▲龜茲是西域諸國(guó)中最早接受漢文化的地區(qū)之一。（圖片來(lái)源：紀(jì)錄片《絲路故事》截圖）

      歷史上，凡是中央王朝對(duì)新疆進(jìn)行有效治理、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟(jì)文化就繁榮興旺。

      “劉平國(guó)治關(guān)亭誦”石刻的發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)對(duì)于東漢晚期中央政府治理西域的史實(shí)記載相對(duì)簡(jiǎn)略的缺憾，有力地證明了在東漢晚期中央政府依然對(duì)西域地區(qū)保持著有效的管轄，充分反映了東漢時(shí)期各民族共同開(kāi)發(fā)邊疆的歷史事實(shí)。

      正如石刻中所提到的“堅(jiān)固萬(wàn)歲人民喜，長(zhǎng)壽億年宜子孫”的美好愿景，這些文字所蘊(yùn)含的深刻意義和美好愿望，將會(huì)穿越時(shí)空的限制，提醒我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要珍視和促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)與和諧，共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的繁榮穩(wěn)定。

      （作者單位：新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究院） 

來(lái)源：道中華微信公眾號(hào)

文：王潤(rùn)澤

責(zé)編：劉雅

流程制作：高寧（見(jiàn)習(xí)）