當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，地緣沖突不斷加劇，人類又一次站在歷史的十字路口，更需要攜手應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)、促進(jìn)全球共同發(fā)展、增進(jìn)全人類福祉。中華文明能否為解決人類共同面臨的問(wèn)題提供智慧？中華民族共同體的歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊駷槿祟惷\(yùn)共同體提供借鑒？建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明能否為發(fā)展世界文明、破解“文明沖突”貢獻(xiàn)力量？“道中華”文明對(duì)話國(guó)際會(huì)議試圖搭建一個(gè)開(kāi)放交流的平臺(tái)，尋找這些問(wèn)題的答案。

      1月17日，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、日本、西班牙、巴西等多個(gè)國(guó)家的20名專家學(xué)者、文化名人、知名博主，進(jìn)行了一場(chǎng)3個(gè)小時(shí)的深度研討。與會(huì)者一致認(rèn)為：要通過(guò)文明對(duì)話的方式，為東西方文明交流互鑒創(chuàng)造更大空間，讓“讀懂中國(guó)”成為中國(guó)與世界、東方與西方的雙向奔赴；也只有文明對(duì)話，才能為充滿不確定性的世界注入更多確定性。

中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體

交相輝映、相得益彰

      當(dāng)前，世界格局深刻演變，大國(guó)關(guān)系深度調(diào)整，不穩(wěn)定、不確定因素增多增強(qiáng)，全球化遭遇空前挑戰(zhàn)。中國(guó)在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的同時(shí)，大力倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中華民族偉大復(fù)興與世界和平發(fā)展并行不悖、相向而行，“兩個(gè)共同體”交相輝映、相得益彰。

▲北京大學(xué)博雅講席教授馬戎發(fā)言。魏堯 攝

▲中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)教授、西班牙埃菲社中國(guó)分社前主任哈維爾·加西亞發(fā)言。魏堯 攝

      五千多年的中華文明史，熔鑄了深厚的中華文化認(rèn)同，也為中華民族共同體提供了源源不斷的生命滋養(yǎng)。北京大學(xué)博雅講席教授馬戎認(rèn)為，理解中華文明的核心是理解中華傳統(tǒng)文化和中華民族的為人處世之道。中華傳統(tǒng)文化是世俗文化，追求“有教無(wú)類”，能夠更平等地對(duì)待各個(gè)群體；中華傳統(tǒng)文化具有和平的基因，追求不同群體和平相處；中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)開(kāi)放包容，各種外來(lái)宗教進(jìn)入中國(guó)后都融入了本土文化。理解了中華傳統(tǒng)文化，才能真正讀懂中華文明，真正了解中國(guó)人。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全世界和平、美好、繁榮的未來(lái)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)教授、西班牙埃菲社中國(guó)分社前主任哈維爾·加西亞認(rèn)為，中國(guó)歷史悠久、文化厚重，中國(guó)有必要讓世界了解中華文化中的務(wù)實(shí)精神、中國(guó)歷史中的和平傳統(tǒng)、諸子百家豐富的哲學(xué)思想，這些都是世界文明寶貴的財(cái)富。中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院院長(zhǎng)蘇發(fā)祥認(rèn)為，古代儒家思想已經(jīng)出現(xiàn)了人權(quán)理念，主張人在尊嚴(yán)和權(quán)利上的平等，尊重人民的主體地位?；谏詈駛鹘y(tǒng)文化沃土、以人民為中心的中國(guó)式人權(quán)文明，開(kāi)辟了人權(quán)保障的新路徑和新模式。

      中央社會(huì)主義學(xué)院教授王珍表示，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，盧梭也曾經(jīng)說(shuō)：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好?！薄昂秃瞎采笔亲匀灰?guī)律，也是人類社會(huì)的一種自覺(jué)的認(rèn)識(shí)與行動(dòng)，集中體現(xiàn)在中華民族共同體意識(shí)與人類命運(yùn)共同體理念中。中國(guó)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)智慧，能夠?yàn)榻鉀Q包括民族宗教在內(nèi)的世界性問(wèn)題提供思路和方法，給世界注入更多和平的力量。

中華民族現(xiàn)代文明

以全人類共同價(jià)值為取向

      中華民族現(xiàn)代文明立足于人類共同命運(yùn)的世界觀，源于“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值。這一凝聚最大公約數(shù)的價(jià)值取向，彰顯了開(kāi)放包容的天下胸懷。

▲清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、全球共同發(fā)展研究院副院長(zhǎng)趙可金。陳濤 攝

▲太和智庫(kù)高級(jí)研究員、美國(guó)知名時(shí)事評(píng)論員艾那·唐根發(fā)言。陳濤 攝

      中華民族現(xiàn)代文明，是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”孕育的文明成果。清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)、全球共同發(fā)展研究院副院長(zhǎng)趙可金認(rèn)為，任何一種文明都無(wú)法解決整個(gè)人類面臨的根本問(wèn)題，只有互學(xué)互鑒，人類文明才能發(fā)展進(jìn)步。中華民族現(xiàn)代文明是在與其他文明交流互鑒中形成的新的人類文明形態(tài)，呼喚新的時(shí)代精神與文明之間的相通相融。

      全球視野下，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的壯闊實(shí)踐，在人類文明發(fā)展史上鈐印東方文明，為推動(dòng)世界持久和平與共同繁榮提供了思想啟迪。太和智庫(kù)高級(jí)研究員、美國(guó)知名時(shí)事評(píng)論員艾那·唐根認(rèn)為，全球文明倡議體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”文化基因，向世界表達(dá)了中國(guó)愿同各國(guó)一道推動(dòng)文明交流互鑒的真誠(chéng)愿望，以及推動(dòng)建立更加公正合理國(guó)際秩序的愿景。日本著名文化學(xué)者藤島博文認(rèn)為，在世界范圍內(nèi)，以中華文化為代表的東方哲學(xué)思想能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)前人類危機(jī)提供了啟迪。中日兩國(guó)應(yīng)該以全人類共同利益為出發(fā)點(diǎn)，攜手擔(dān)負(fù)起促進(jìn)和平與發(fā)展的國(guó)際責(zé)任。

      中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。清華大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究所教授宋念申認(rèn)為，西方話語(yǔ)體系中的“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代性”等概念背后包含了殖民邏輯，而中國(guó)式現(xiàn)代化不復(fù)制西方模式，不以殖民主義為手段實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，不以建立帝國(guó)霸權(quán)為目標(biāo)提升領(lǐng)導(dǎo)力，是人類文明時(shí)代的真正到來(lái)，為人類現(xiàn)代化事業(yè)探索出了新道路。

打破西方話語(yǔ)壟斷，

構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系

      西方主導(dǎo)建構(gòu)的人類現(xiàn)代文明，已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)多重危機(jī)的根源，而共同體理念則是中國(guó)貢獻(xiàn)的人類文明方案。歐盟“讓-莫內(nèi)”講席教授、中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)王義桅指出，西方關(guān)于“文明”與“現(xiàn)代化”的敘事背后有著殖民掠奪與種族偏見(jiàn)的深刻烙印。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“西方現(xiàn)代化”的神話，探索了現(xiàn)代化道路的多樣性，開(kāi)創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。中華民族共同體、中華民族現(xiàn)代文明、全人類共同價(jià)值、人類命運(yùn)共同體等重要理念，是中國(guó)在話語(yǔ)、知識(shí)和思想觀念層面對(duì)西方話語(yǔ)敘事的創(chuàng)新和超越。

      中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院創(chuàng)院院長(zhǎng)、美國(guó)人文與科學(xué)院院士小約翰·柯布指出，美國(guó)文明的核心是個(gè)人中心主義，其局限越來(lái)越明顯，而中華文明的共同體理念在一定程度上彌補(bǔ)了個(gè)人中心主義的缺陷，理應(yīng)在國(guó)際領(lǐng)域發(fā)揮更大作用。巴西盧拉研究所研究員梅麗莎·坎布希指出，新自由主義為全球帶來(lái)了政治失穩(wěn)、地緣沖突等威脅，全球南方國(guó)家普遍期盼發(fā)展和穩(wěn)定，以及真正的多邊主義，金磚國(guó)家合作機(jī)制等機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生。人類命運(yùn)共同體理念為全球南方國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展、反對(duì)霸權(quán)的斗爭(zhēng)帶來(lái)了希望。

▲歐盟“讓-莫內(nèi)”講席教授、中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)王義桅。陳濤 攝

▲中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院創(chuàng)院院長(zhǎng)、美國(guó)人文與科學(xué)院院士小約翰·柯布發(fā)言。

      推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明的全球傳播，是提升中華文化感召力、中國(guó)形象親和力和中國(guó)話語(yǔ)影響力的重要路徑。英國(guó)在華知名博主司徒建國(guó)表示，在中國(guó)拍攝視頻的經(jīng)歷讓他見(jiàn)證了中國(guó)的快速發(fā)展，也深入了解了中國(guó)人熱情、善良、堅(jiān)韌、樂(lè)觀的性格特質(zhì)?？缥幕瘋鞑ヒ业讲煌瑖?guó)家民眾的情感共鳴點(diǎn)，用超越國(guó)家的共同價(jià)值來(lái)打動(dòng)人心。北京語(yǔ)言大學(xué)“一帶一路”研究院院長(zhǎng)、世界漢學(xué)中心主任徐寶鋒表示，要高度重視以ChatGPT為代表的智能傳播對(duì)中國(guó)國(guó)際傳播帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。為了世界更好認(rèn)識(shí)和了解新時(shí)代中國(guó)，要重視內(nèi)容生產(chǎn)和話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，關(guān)注全球的知識(shí)流向，加大多語(yǔ)種信息的供給力度，提供更多更好的公共知識(shí)與文化產(chǎn)品，改變長(zhǎng)期以來(lái)“入超”的被動(dòng)局面，展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明嶄新形象。

來(lái)源：道中華微信公眾號(hào)

責(zé)編：劉雅

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