文物名稱：旋渦紋尖底彩陶瓶

年  代：馬家窯文化馬家窯類型（距今約5000年）

體  量：高26.8厘米，口徑7.1厘米

出土地點：甘肅省隴西縣呂家坪

收藏單位：甘肅省博物館

這件以旋渦紋為主要裝飾紋樣的馬家窯類型彩陶瓶，是連續(xù)發(fā)展了5000年的中華彩陶文化在黃河上游的甘青地區(qū)被再一次推上彩陶文化巔峰的見證；旋渦紋是馬家窯先民對黃河奔騰河水極具概括和極富想象力的描繪。這件旋渦紋尖底彩陶瓶，代表了中國史前彩陶文化的最高水平，是新石器時代晚期黃河文明形成與發(fā)展的重要見證。

絢爛多彩的彩陶文化

雖然馬家窯類型彩陶文物數(shù)量巨大，常有紋飾精美的器物出土，但當(dāng)這一件旋渦紋尖底彩陶瓶出現(xiàn)在面前時，還是讓考古工作者大為折服，贊嘆不已：流暢的漩渦紋，帶動點與線，在韻律之間交錯流動，形成熱烈而奔放的流動感……這樣的圖案是在描繪湍急涌動的黃河之水嗎？

▲旋渦紋尖底彩陶瓶線描圖。

與此同時，旋渦紋尖底彩陶瓶在器型上也實現(xiàn)了審美與實用的高度和諧：目前業(yè)界普遍認(rèn)為這是一個可系繩的汲水瓶，因其底尖，容易入水；入水后又由于浮力和重心關(guān)系，能自動橫起灌水；又由于口小，搬運時水不易溢出。

▲尖底瓶汲水示意圖。

也有部分學(xué)者認(rèn)為，此類小口尖底瓶為酒器：小口造型，是為了確保容器的密閉性，以防止在發(fā)酵過程中因進(jìn)入空氣導(dǎo)致酒變酸，同時也可以防止酒精的揮發(fā)；細(xì)長的瓶體和尖底造型，是為了在釀造過程中渣滓更好地沉降和有效集中沉淀物，以促進(jìn)酒的澄清。

無論是作為汲水器還是酒器，尖底彩陶瓶都體現(xiàn)了實用與審美功能的完美結(jié)合。也正因如此，漩渦紋尖底彩陶瓶成為馬家窯文化馬家窯類型彩陶的代表作。

在中華文明史上，彩陶文化是一個極其顯著的存在，它的延續(xù)時間如此之長——從距今8000年一直持續(xù)到距今3000年左右，連續(xù)發(fā)展5000余年，跨越老官臺、仰韶、馬家窯、大汶口、屈家?guī)X、大溪、紅山、齊家、辛店等文化類型；它的地理范圍又如此之廣——遍及中華大地每個角落。可以說，彩陶文化對于中華文明起到了奠基作用。

而主要分布在距今5000多年前黃河上游的馬家窯文化，在這一部宏大綿延的彩陶史中，占據(jù)一個什么位置呢？

被譽(yù)為“彩陶之冠”的馬家窯文化

在中華文明多元起源的滿天星斗中，馬家窯文化是黃河上游地區(qū)最亮的那一顆。

馬家窯文化得名于1923年。這一年，甘肅省臨洮縣馬家窯村新石器文化遺址驚現(xiàn)于世。它是中原仰韶文化廟底溝類型向西北傳播和影響的產(chǎn)物，在適應(yīng)甘肅、青海等地自然地理條件基礎(chǔ)上，形成了鮮明的特色，曾一度被稱為“甘肅的仰韶文化”。它出現(xiàn)于距今約5700多年前的新石器時代晚期，前后延續(xù)了一千多年。

高度發(fā)達(dá)的制陶技術(shù)是馬家窯文化的主要特色。在仰韶文化廟底溝類型彩陶文化的基礎(chǔ)上，馬家窯彩陶更加精細(xì)化，形成了絢麗而典雅的風(fēng)格，其藝術(shù)成就達(dá)到了登峰造極的高度，被業(yè)界普遍認(rèn)為達(dá)到了中國彩陶藝術(shù)的巔峰。

而在一步步走向巔峰的過程中，馬家窯彩陶文化經(jīng)歷了初步形成——早期發(fā)展——成熟——尾聲的發(fā)展過程，分別表現(xiàn)為石嶺下類型——馬家窯類型——半山類型——馬廠類型。

▲石嶺下類型魚紋瓶。（中國民族博物館藏）

首先，石嶺下類型階段，是仰韶文化發(fā)展衍化為馬家窯文化的過渡階段，清晰地呈現(xiàn)出與仰韶文化廟底溝類型的淵源關(guān)系，是承上啟下的一個重要階段；典型紋飾皆由變體鳥紋衍化而來，在圓、圈和弧線的起伏變化間靈活組合，是馬家窯文化的先聲。

▲馬家窯類型渦旋紋彩陶壺。（中國民族博物館藏）

▲馬家窯類型鳥紋盆。（中國民族博物館藏）

馬家窯類型是馬家窯文化的早期發(fā)展階段，距今約5300——4900年，彩陶制作工藝從泥條盤筑法和捏塑法逐漸發(fā)展為慢輪制陶法，器表打磨極為光滑，紋飾以漩渦紋、曲線波浪紋為特點，圖案繁縟工整、疏密有致，線條奔放流暢、富有強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏。

▲半山類型鋸齒旋渦紋陶壺。（中國民族博物館藏）

▲半山類型菱格紋陶罐。（中國民族博物館藏）

半山類型距今約4700——4300年，與農(nóng)業(yè)加速發(fā)展導(dǎo)致對大型陶器儲藏糧食的需求有關(guān)，此時彩陶器型逐漸變大，以壺、翁等大型儲藏器為主；紋飾由單一黑色變?yōu)楹诩t搭配，對比鮮明，更顯層次感；裝飾紋樣除了傳統(tǒng)的漩渦紋外，出現(xiàn)了鋸齒紋、網(wǎng)格紋、葫蘆紋等，造型與圖案渾然天成，把中華彩陶文化推向新的高度。

▲馬廠類型回紋四耳陶罐。（中國民族博物館藏）

▲馬廠類型圓圈蛙紋陶壺。（中國民族博物館藏）

▲馬廠類型折帶十字紋陶壺。（中國民族博物館藏）

馬廠類型距今約4300——4000年，分布范圍更加廣泛，數(shù)量極多，目前出土的完整彩陶已經(jīng)超過一萬件，器型更加豐富，風(fēng)格趨于簡練、豪放，主要有四大圓圈紋、變體神人紋、網(wǎng)格紋、回形紋等，顏色變?yōu)閱我缓谏?，但由于純度不高而呈現(xiàn)灰黑色，其造型、質(zhì)地及裝飾均遠(yuǎn)不及以前，顯示出隨著生產(chǎn)力水平不斷提高，青銅器開始出現(xiàn)，彩陶隨之衰落的趨勢。

神秘莫測的漩渦

黃河，中華民族的母親河。黃河中上游地區(qū)的文明起源，經(jīng)歷了距今約8000多年的大地灣文化——距今約7000多年的仰韶文化——距今約5000多年的馬家窯文化，完成了漫長的文明演進(jìn)。

馬家窯文化出現(xiàn)和形成的一個重要原因，是隨著仰韶廟底溝文化生產(chǎn)力水平不斷提高，人口壓力不斷增大，一部分人離開家園，逐漸向西遷徙，到達(dá)并逐漸適應(yīng)黃河中上游地區(qū)的地理環(huán)境，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌燦爛的旱作農(nóng)業(yè)文化，把黃河文明的發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)了一大步。

▲馬家窯類型雙耳四鋬旋渦紋彩陶甕。中國國家博物館藏（圖片來源：美術(shù)報）

當(dāng)我們注視馬家窯彩陶時，一個疑問可能浮起：馬家窯彩陶為什么如此反復(fù)、頻繁地使用漩渦紋，以至于成為它最重要的特征之一？

對于黃河奔騰之水進(jìn)行極富想象力的描繪——這是一個可能的答案。馬家窯彩陶上的漩渦紋，酷似湍急的河水激流涌動而形成的渦卷。設(shè)想，主要集中在黃河上游及其支流沿岸的馬家窯先民，面對河水的滋養(yǎng)，他們升起膜拜之心與神圣感；而面對水流咆哮沖擊而成的巨大漩渦，他們又升起敬畏之心與神秘感；于是，他們在彩陶之上反復(fù)描摹黃河留在他們心中的形象——神秘莫測又極具動感的漩渦。幾千年之后，當(dāng)我們看到這些圖紋時，似乎可以看到一條奔涌不停的大河帶給一群中華先民那同樣奔騰不息的藝術(shù)創(chuàng)造力。

（文章編自：四川民族出版社《何以中華：一百件文物中的中華民族共同體歷史記憶》）

作者簡介：

鄭茜，中國民族博物館副館長。近年來主持“‘中華民族形成發(fā)展史’實物表征體系研究”“民族文物價值體系建構(gòu)研究”等課題，提出“中國博物館人類學(xué)”學(xué)科建設(shè)構(gòu)想并構(gòu)建研究平臺，引進(jìn)并主編“博物館人類學(xué)經(jīng)典譯叢”；始創(chuàng)“中國民族志電影雙年展”與“中國民族影像志攝影雙年展”系列工程；牽頭策劃組織《何以中華——一百件文物中的中華民族共同體歷史記憶》《傳統(tǒng)@現(xiàn)代》等精品展覽；出版《中國民族與宗教》《邊緣敘事》等專著。

周玉州，中國民族博物館館員，2018年獲得中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院中國少數(shù)民族史專業(yè)法學(xué)博士學(xué)位，具有美術(shù)史學(xué)和民族史學(xué)等多學(xué)科交叉學(xué)術(shù)背景，目前主要從事中華民族形成發(fā)展史實物實證及相關(guān)展陳研究工作。

來源：“道中華”微信公眾號

作者：鄭茜  周玉州

編輯：劉雅

流程·制作：韓東峻