服飾變遷話“三交”之⑦

      “90后越劇女小生”陳麗君，在越劇《新龍門客棧》反串飾演“玉面郎君”一角爆紅網(wǎng)絡，女扮男裝、易性喬裝類藝術作品再次展現(xiàn)出獨有的吸引力。

      但你知道嗎，早在宋代，就有女藝人不著女服著男裝，可謂英姿颯爽，別有風情。

▲陳麗君在《新龍門客?！分信缒醒b

      吊敦，就是宋代女藝人扮男裝的神器！孟元老的《東京夢華錄》中記載了宋徽宗登寶津樓觀賞百戲的盛況，其中就有穿著男裝和紅綠吊敦的女藝人表演武舞的場景。

▲南宋《人物雜劇圖》中人物穿著類似吊敦的褲襪 故宮博物院藏

吊敦，究竟是什么呢？

      吊敦又稱釣塾、襪褲、膝褲，是兩腿之間不相連接的一種長筒褲襪，但造型較為疏闊寬松，長度及膝，以吊帶加以輔助固定。

      吊敦與今天的健美褲、打底褲相似，甚至款式也分連襪款和腳蹬款（有圖為證↓）。偷偷告訴你一個辨識吊敦的小技巧：看腿部和足部的連接處。知道這個特點，相信你以后看展覽就能立刻認出吊敦服啦！

▲綠絹綿吊敦（圖源：趙評春、遲本毅主編《金代服飾·金齊國王墓出土服飾研究》，北京：文物出版社，1998年，圖七六）

▲絳絹綿吊敦（圖源：趙評春、遲本毅主編《金代服飾·金齊國王墓出土服飾研究》，北京：文物出版社，1998年，圖一五八）

      那為什么女藝人反串需要穿吊敦呢？

      這和當時社會流行女性纏足有莫大關系。宋代婦女有裹小腳的習俗，但是女子反串時小腳會顯得十分怪異，畢竟，沒有哪一位男性會有三寸的小腳。

      女藝人本著敬業(yè)精神，用吊敦來掩蓋自己的小腳，穿上男子長袍，再配以英武的舞蹈姿勢，看上去還真是一位俊俏的好兒郎呢！

吊敦的“跨界之旅”

      說起吊敦的發(fā)展史，其實還是一場“跨界之旅”。

      吊敦源于北方游牧民族。游牧民族擅長騎馬，劇烈的馬上運動容易磨損褲子，于是他們就發(fā)明了“長筒褲襪”來保護外褲。（畢竟在沒有縫紉機的時代，每一件衣服都值得倍加愛護）

      別看吊敦個頭不大，但它在服裝史的輩分可不小。事實上，早在東周時期，吊敦的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敚鸵呀?jīng)被使用在人們?nèi)粘Ｉ钪?。新疆鄯善縣蘇貝希墓地出土的一件距今約2500年的連褲皮靴，就類似吊敦。

▲鄯善縣蘇貝希墓出土氈靴（圖源：新疆維吾爾自治區(qū)博物館主編《古代西域服飾擷萃》，北京：文物出版社，2010年，38頁）

“吊敦疊穿”，你值得擁有

      魏晉南北朝時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷，使得吊敦這種騎馬服飾廣為傳播。因為適于騎乘，吊敦常被騎兵、驛使穿著。

      北朝時期，軍戎服飾中已經(jīng)出現(xiàn)了股甲（在大腿上覆蓋鎧甲）。由于騎馬過程中，大腿是完全暴露在外的，這在戰(zhàn)爭中可是一個超級大bug。

      “吊敦疊穿”，完美解決了這個問題——

      北齊賀拔昌墓葬出土的皮鎧甲騎具裝俑展示了一身完整的行軍裝備，這位武士俑頭戴尖頂兜鍪（古代戰(zhàn)士戴的頭盔），身著裲襠甲（古代鎧甲），股甲之下與吊敦組合穿用，生動再現(xiàn)了北齊乃至整個南北朝時期的軍事裝備風貌。

▲山西太原北齊賀拔昌墓出土甲騎具裝俑（圖源：常一民,趙恒富，《太原北齊賀拔昌墓》，《文物》2003年第3期，11-25+1頁）

      唐代，吊敦穿著人群進一步擴大。出于職業(yè)需求，馴馬人、騎兵、武官、驛使等的服飾中都出現(xiàn)了吊敦。不僅如此，就連行走在絲綢之路上的胡商也會穿著吊敦。據(jù)傳，楊貴妃曾穿過帶有鴛鴦蓮花圖案的吊敦，唐太宗還戲稱其為“藕履”。

      唐代吊敦的材質(zhì)也愈發(fā)豐富，不僅有皮料的，還有昂貴織錦面料的，其裝飾、形制也各有變化。

騎馬服飾向樂舞服飾的轉身

      今天在蒙古族摔跤選手的服裝中，仍然可以看到吊敦的延用。

▲蒙古族男子在摔跤時穿著吊敦。（圖源：中國網(wǎng)絡電視臺官網(wǎng) 安鶴杰《草原驕子》）

      最有意思的，還是吊敦從騎馬服飾向樂舞服飾的演變過程。

      唐代樂舞盛行，經(jīng)常舉辦盛大的歌舞表演，有以戲劇形式展現(xiàn)現(xiàn)實生活的科白戲，形式上很像今天的相聲；還有大場景的歌舞表演，叫作歌舞戲。在表演過程中，吊敦作為演員扮演軍人、信使等人物時穿著的服飾，也被納入樂舞服飾中。

      唐代，中日文化交流頻繁，吊敦伴隨著當時盛行的樂舞一并傳入日本，并經(jīng)常出現(xiàn)在日本樂舞表演中。日本江戶時代畫家高島千春和北爪有鄉(xiāng)繪制的《皇帝破陣樂圖》中，一些舞者穿的就是吊敦。

▲日本畫家高島千春臨摹創(chuàng)作的 《舞樂圖》。（圖片來源：豆瓣讀書）

服裝屆的“世另我”

      吊敦的風靡可以說是世界級現(xiàn)象。一個奇妙的“撞衫”在歐洲地區(qū)出現(xiàn)了……

      中世紀哥特式時期，歐洲男子服飾中有一款名為肖斯（chausse）的褲襪，與金代齊國王墓葬中的吊敦在外觀、穿著方法上都十分接近，簡直是服裝屆的“世另我”。

▲中世紀哥特時期肖斯（圖源：張玲，《禁絕與超越——淺析宋遼歷史語境下的胡服“吊敦”》，《時尚設計與工程》2016年第3期）

      吊敦，憑實力征服了東西方民眾，走進大眾的衣柜之中。

      從北方民族的鐵馬騎裝到唐代的錦繡舞服，再到宋代成為雜劇女藝人的男裝速成神器，吊敦的演變正是中國古代各民族文化交流的見證，凝結著中華民族共同的記憶與情感。

      回首看看，是不是覺得它像一位“掃地僧”，低調(diào)又有實力呢？

來源：道中華微信公眾號

文：王曉彤 文靜

責編：劉雅

流程制作：高寧（見習）