▲在新疆烏魯木齊市舉行的巡游活動(dòng)上，市民和游客一起跳麥西來(lái)甫。（圖片來(lái)源：新華社記者 丁磊攝）

      新疆是個(gè)好地方，天山南北好風(fēng)光。

      從遼闊的塔里木盆地到高聳的阿爾泰山，從雄壯的帕米爾高原到富饒的吐魯番盆地，雄踞祖國(guó)西北、占我國(guó)陸地國(guó)土面積約六分之一的廣袤疆域，是如詩(shī)如畫(huà)大美新疆。

▲天山下的花海。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      新疆之美，美在團(tuán)結(jié)和諧，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起；美在繁榮富裕，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展；美在文明進(jìn)步，思想觀念、精神情趣、生活方式向現(xiàn)代化邁進(jìn)；美在安居樂(lè)業(yè)，各民族共居共學(xué)、共建共享、共事共樂(lè)；美在生態(tài)良好，是中華民族賴(lài)以生存的美麗家園。

      巍巍天山，壯美昆侖，見(jiàn)證了新疆從歷史深處走來(lái)，帶著中華文明的深刻印記，帶著中華民族的精神氣質(zhì)；見(jiàn)證著新疆在新時(shí)代黨的治疆方略引領(lǐng)下，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，守正創(chuàng)新，開(kāi)放自信，闊步走向光明的未來(lái)。

▲新疆烏魯木齊市博物館內(nèi)浮雕，寓意“各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

中華一脈

      2024年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，喀什分會(huì)場(chǎng)。絢麗舞臺(tái)與喀什古城民居交相輝映，紅色的春聯(lián)、福字、燈籠、中國(guó)結(jié)點(diǎn)亮城鄉(xiāng)……各民族同跳《舞樂(lè)新疆》，祈福家國(guó)安康。

▲總臺(tái)春晚喀什分會(huì)場(chǎng)《舞樂(lè)新疆》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)。（圖片來(lái)源：中新網(wǎng) 董曉 攝）

      家在中國(guó)，家在新疆。濃濃的家國(guó)情、滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感溢出電視屏幕，在春節(jié)這個(gè)各民族共有共享的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里傳遞到千家萬(wàn)戶(hù)，抵達(dá)每個(gè)中國(guó)人心靈最柔軟的地方。

      “中華文化如春風(fēng)化雨，悄然滋潤(rùn)著新疆的每一寸土地?！眳⒓涌κ卜謺?huì)場(chǎng)演出的演員艾克拜爾說(shuō)。

      2022年7月，習(xí)近平總書(shū)記考察新疆。博物館里看文物、交河故城話(huà)歷史、聽(tīng)《瑪納斯》說(shuō)唱、點(diǎn)贊非遺……習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新疆各民族優(yōu)秀文化念茲在茲，指出“中華文明是新疆各民族文化的根脈所在”，“開(kāi)展文化潤(rùn)疆首先要解決向東看還是向西看的問(wèn)題”。

▲柯?tīng)柨俗问吩?shī)《瑪納斯》非遺傳承人江努日·圖日干巴依（右三）回憶見(jiàn)到習(xí)近平總書(shū)記時(shí)的幸福時(shí)刻。（圖片來(lái)源：石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 謝龍攝）

      向東看，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、璀璨浩瀚的中華文明，鋪展了大開(kāi)大合的宏大敘事，為以文化人、以文鑄魂提供了連綿不絕的精神源泉。

      從尼雅遺址出土的“五星出東方利中國(guó)”漢代蜀錦護(hù)臂，震驚了天下，證實(shí)了張騫鑿空西域后漢王朝對(duì)西域的有效管轄；更向世人宣告了，兩千多年前“中國(guó)”二字早已閃耀于西域。金、木、水、火、土，“五星共聚”的中原天象祈福思想，早已浸潤(rùn)了西域大漠。堪稱(chēng)“寸錦寸金”的蜀錦，以其高超的織造技藝，驚艷了沙漠綠洲上的“精絕國(guó)”，也驚艷了兩千年后的中國(guó)人。

▲“五星出東方利中國(guó)” 漢代織錦護(hù)臂。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      一錦千年綻芳華。北京、新疆兩地聯(lián)合以 “五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂為題材創(chuàng)作舞劇《五星出東方》，藝術(shù)地呈現(xiàn)國(guó)寶的前世今生，引領(lǐng)人們回望中華大地上一段各民族交往交流交融的故事，回望中華文明的種子在沙漠綠洲中生根發(fā)芽。

      泱泱華夏，文昌禮隆。5000多年不朽的中華文脈，滋養(yǎng)著新疆，塑造了新疆。中華文明的包容性，在絲綢之路要沖——新疆尤為彰顯。

      位于古絲路“明珠”喀什市東北約33公里的莫爾寺遺址，是一處延續(xù)近700年的佛教寺院。它有力地實(shí)證了佛教在古代新疆長(zhǎng)時(shí)間的盛行，其兼具中原地區(qū)風(fēng)格和犍陀羅風(fēng)格的建筑遺存，不可辯駁地展示了東西方文明的交流，彰顯了中華文明兼容并蓄、有容乃大的文化自信。

▲莫爾寺遺址的文保碑。（圖片來(lái)源：莫爾寺考古隊(duì)。）

      喀什是古代印度佛教?hào)|傳中國(guó)的第一站。佛教由新疆向中原大地逐步傳開(kāi)的過(guò)程，正是一幅生動(dòng)的佛教中國(guó)化的歷史畫(huà)卷。

▲克孜爾石窟前靜立著鳩摩羅什雕像。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      除了佛教，新疆還有其他多種宗教的傳入。高昌故城壁畫(huà)中的摩尼教禮拜儀式場(chǎng)景，高昌回鶻景教寺院壁畫(huà)描繪的“耶穌騎驢進(jìn)耶路撒冷”經(jīng)典景象，以及塔什庫(kù)爾干縣的拜火教火壇，米蘭古城希臘風(fēng)格的“有翼天使”佛像，唐朝墩古城的古羅馬式浴場(chǎng)……勾勒出千年前新疆大地上文化交融廣泛、和諧互鑒的圖景。

      正是中華文明的包容性，決定了新疆宗教信仰多元并存、相互借鑒的和諧格局。越包容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會(huì)綿延不斷。

      回望歷史，凡是中央王朝對(duì)新疆進(jìn)行有效治理、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，社會(huì)經(jīng)濟(jì)就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對(duì)多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進(jìn)步。

      立足中華文明和中華民族的多元一體，新時(shí)代新疆的文化敘事層出不窮，專(zhuān)題片《中國(guó)新疆之歷史印記》、歌舞劇《班超》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《本巴》《阿娜河畔》等文藝精品應(yīng)運(yùn)而生。

      “中國(guó)土地上原生的中國(guó)故事中，有我們熟悉的山川河流土地的名字，有中國(guó)人的文化自信，有人類(lèi)共有的情感，和中華民族共同體精神家園?！泵┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲得者、新疆作家劉亮程說(shuō)。

      “荒灘變成了湖泊，湖海變成了桑田，丘陵變成了溝壑，雪峰也改變了容顏，英雄瑪納斯的故事，卻在一代一代相傳……”由克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菖c對(duì)口援疆省份江蘇聯(lián)手打造的原創(chuàng)歌舞劇《瑪納斯》，將柯?tīng)柨俗巫骞爬系挠⑿凼吩?shī)賦予現(xiàn)代藝術(shù)形式，讓文化瑰寶從帕米爾高原走向全國(guó)，唱響了團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息的精神。

▲歌舞劇《瑪納斯》在烏魯木齊上演。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      在歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)各民族共同熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。從錫伯族萬(wàn)里戍邊到土爾扈特萬(wàn)里東歸，從八千湘女上天山到兵團(tuán)人變戈壁為綠洲，從巡邊護(hù)邊的 “人民楷?！辈既悻敽埂っ斩涞綖榫人双I(xiàn)出生命的“時(shí)代楷模”拉齊尼·巴依卡……中華民族“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”的共同信念，在天山南北得到淋漓盡致的傳揚(yáng)。

▲新疆維吾爾自治區(qū)博物館館藏文物土爾扈特諸部的東歸與安置相關(guān)內(nèi)容。（圖片來(lái)源：石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 謝龍攝）

      2017年1月，習(xí)近平總書(shū)記給庫(kù)爾班大叔的長(zhǎng)女托乎提汗·庫(kù)爾班回信，激勵(lì)老人全家像庫(kù)爾班大叔那樣，同鄉(xiāng)親們一道，做熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華民族大家庭的模范。托乎提汗·庫(kù)爾班的孫女如克亞木·麥提賽地說(shuō)：“代代傳承紅色家風(fēng)，在天山南北播撒民族團(tuán)結(jié)的種子，是我們對(duì)總書(shū)記最好的感恩?！?/span>

      傳承民族團(tuán)結(jié)精神，鑄牢中國(guó)心、中華魂，最長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是文化認(rèn)同，最基礎(chǔ)的是培基育苗、從孩子抓起。

      課間操鈴聲響起，孩子們?cè)诓賵?chǎng)上生龍活虎地敲起腰鼓，紅綢飛舞，鼓聲陣陣；文化興趣班上，孩子們拉二胡、唱京劇、跳麥西來(lái)甫、彈木卡姆、寫(xiě)書(shū)法……在阿克蘇地區(qū)烏什縣依麻木鎮(zhèn)國(guó)家通用語(yǔ)言小學(xué)，孩子們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下，臉上有笑、眼中有光、心中有夢(mèng)。

▲在新疆烏什縣依麻木鎮(zhèn)國(guó)家通用語(yǔ)言小學(xué)，庫(kù)爾班·尼亞孜輔導(dǎo)學(xué)生拉二胡。（圖片來(lái)源：新疆日?qǐng)?bào)）

      校長(zhǎng)庫(kù)爾班·尼亞孜說(shuō)：“一滴水只有匯入大海，才能獲得永久的生命，一個(gè)民族只有融入祖國(guó)大家庭，才能得到永續(xù)的發(fā)展?！?nbsp;

      新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園。新時(shí)代，新疆以增進(jìn)中華文化認(rèn)同為目標(biāo)，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆，促進(jìn)各民族文化創(chuàng)新交融，各族人民對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同感極大增強(qiáng)。

      2023年秋，一段游客在新疆隨手拍的視頻火爆網(wǎng)絡(luò)，收獲無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。這位游客途經(jīng)喀什地區(qū)莎車(chē)縣霍什拉甫鄉(xiāng)，問(wèn)起偶遇的少數(shù)民族男孩是哪個(gè)民族時(shí)，小男孩脫口而出：“中華民族！”

古今交融

      新疆吐魯番市高昌區(qū)新城西門(mén)村，是一個(gè)維吾爾、回、漢等多民族聚居村；“精準(zhǔn)扶貧”首倡地——湖南湘西州十八洞村，是一個(gè)深山苗寨。兩地相隔4000多公里，卻是你來(lái)我往、互動(dòng)頻繁的“姐妹村”。

      4年前，新城西門(mén)村村民吾買(mǎi)爾·買(mǎi)買(mǎi)提在湖南省第九批援疆干部的幫助下，開(kāi)了家“門(mén)洞商店”。一“門(mén)”一“洞”，是兩村結(jié)對(duì)共建的寫(xiě)照。

▲《焦點(diǎn)訪談》報(bào)道對(duì)口援疆的故事。（圖片來(lái)源：《焦點(diǎn)訪談》視頻截圖）

      小小的商店，承載著吾買(mǎi)爾·買(mǎi)買(mǎi)提家的致富夢(mèng)想，也承載著兩個(gè)村子的深情厚誼。兩村干部村民互幫互助、互嵌交融，共同發(fā)展葡萄、鴿子、直播電商等產(chǎn)業(yè)，合奏出鄉(xiāng)村振興的美妙交響。

      兩心若相親，萬(wàn)里如比鄰?；厮輾v史，絲綢之路上，瀚海漫漫，駝鈴悠悠，多少使者、官兵、商賈、僧侶、移民來(lái)來(lái)往往，新疆與中原的交往交流交融從未斷絕——

      人們帶去了中原的伏羲女?huà)z等信仰，帶去了《論語(yǔ)》《三國(guó)志》等經(jīng)典，改變了西域的文教禮儀；帶來(lái)了葡萄石榴，還有琵琶羌笛和龜茲樂(lè)舞，重建了隋唐的宮廷樂(lè)舞。

▲《論語(yǔ)》。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      在這條路上，有西行的細(xì)君公主、解憂(yōu)公主，也有東去的絳賓王子和弟史公主；有西行的法顯、玄奘，也有東去的佛圖澄、鳩摩羅什……東來(lái)西往間，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史的恢弘畫(huà)卷，鑄就了中華文明的博大氣象。

▲為紀(jì)念西漢時(shí)遠(yuǎn)嫁烏孫的公主細(xì)君和解憂(yōu)而建的漢家公主紀(jì)念館。（圖片來(lái)源：伊寧文旅之聲）

      而從絲綢之路再往前回溯，歷史更深處，一條玉石之路已然鋪就——

      1976年，河南安陽(yáng)殷墟的婦好墓中，出土了來(lái)自昆侖山的和田玉，將中原與新疆交往的歷史推至3000多年前；陜西西安姜寨遺址出土的一件青白玉三角飾，被認(rèn)為是最早出現(xiàn)在中原的和田玉文物，距今約6300-6700年。

▲玉人，河南省安陽(yáng)市婦好墓出土。（圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)家博物館官網(wǎng)）

      以玉為緣，連接古今。今天，被譽(yù)為“玉石之都”的新疆和田，與有著“玉雕之鄉(xiāng)”之稱(chēng)的河南南陽(yáng)，因共同的中華玉文化而緊密相連。在南陽(yáng)鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)有一座能容納上千人的“天下玉源”市場(chǎng)，很多新疆維吾爾族同胞來(lái)此經(jīng)營(yíng)玉料，逐漸成家立業(yè)、扎下根來(lái)。

▲河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)“天下玉源”玉石交易市場(chǎng)內(nèi)的場(chǎng)景。（圖片來(lái)源：新華社記者 韓朝陽(yáng) 攝）

      2008年，如則麥麥提·努爾艾合麥提帶著15麻袋籽料原石從和田來(lái)到石佛寺鎮(zhèn)。不久后，他的妻子、哥哥一家也來(lái)到這里。如則麥麥提在“天下玉源”市場(chǎng)申請(qǐng)了攤位，得到各族商戶(hù)的照應(yīng)，生意越做越好。像他一樣，這些維吾爾族商戶(hù)與當(dāng)?shù)厝斯簿庸彩鹿矘?lè)，融入中原大地。

      歷史是如此的相似。千年前，大量擅長(zhǎng)經(jīng)商的粟特人沿著絲綢之路從西域進(jìn)入中原，他們?yōu)樯?、為官、為兵，讀儒家經(jīng)典、習(xí)中華禮儀，最終深深融入中華大地。

▲唐代鎏金伎樂(lè)紋八棱銀杯，粟特風(fēng)格酒具，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      當(dāng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道，當(dāng)中國(guó)的高速路、信息網(wǎng)無(wú)遠(yuǎn)弗屆，各民族大流動(dòng)、大融居也進(jìn)入了前所未有的時(shí)期。不計(jì)其數(shù)的東中部地區(qū)群眾進(jìn)入新疆經(jīng)商、旅游、創(chuàng)業(yè)，也有不計(jì)其數(shù)的新疆人進(jìn)入東中部地區(qū)求學(xué)、工作、生活。各民族全方位嵌入，催生了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)交往交流交融的故事。

      江蘇沛縣貨車(chē)司機(jī)在巴音郭楞蒙古自治州庫(kù)爾勒市拉貨時(shí)突發(fā)意外，左眼失明，當(dāng)?shù)貎擅S吾爾族司機(jī)毅然當(dāng)起免費(fèi)的“代駕司機(jī)”，歷時(shí)8天8夜，跨越4700公里，幫他把貨車(chē)開(kāi)回沛縣老家，本來(lái)素昧平生的他們建立起兄弟般的情誼。

      武漢游客的轎車(chē)在帕米爾高原陷入泥地之后，柯?tīng)柨俗巫宕笫灏⒉级技优翣枴っ偷聼o(wú)償伸出援手還亮出了黨徽，而這段故事還有后續(xù)情節(jié)：“黨徽大叔”受邀到武漢，當(dāng)時(shí)被困的游客帶著他登黃鶴樓、賞櫻花，飽覽大好河山……

      如果說(shuō)《穆天子傳》中周穆王在昆侖會(huì)見(jiàn)西王母的故事是一個(gè)傳說(shuō)，那么今天前往昆侖和天池早已不再是夢(mèng)。

      數(shù)據(jù)顯示，2023年新疆接待國(guó)內(nèi)外游客2.65億人次，同比增長(zhǎng)117.04%，創(chuàng)歷史新高。隨著電視劇《我的阿勒泰》熱播，更催生了人們前往新疆看雪看湖、看森林看草原、尋找“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的熱情。

▲《我的阿勒泰》海報(bào)。

      順應(yīng)文旅產(chǎn)業(yè)方興未艾的發(fā)展趨勢(shì)，新疆深入挖掘、開(kāi)發(fā)各民族交往交流交融的文旅資源和體驗(yàn)項(xiàng)目。新疆維吾爾自治區(qū)博物館以物證史，以文物講述“何以新疆”，庫(kù)爾班·吐魯木紀(jì)念館挖掘、弘揚(yáng)庫(kù)爾班精神事跡，和田夜市打造“城市會(huì)客廳”，生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)講述沙海老兵扎根邊疆的故事……

      五湖四海的游客，在旅游中領(lǐng)略“新疆是個(gè)好地方”，在旅游中交往交流交融，感受中華家園的壯美與和美。在喀什古城、在那拉提草原，游客因?yàn)閻?ài)上新疆而留下來(lái)當(dāng)創(chuàng)客的故事不勝枚舉；在喀納斯，游客因暴風(fēng)雪被滯留，得到幫助后，留下“新疆，我們一定還來(lái)”的深情告白……

▲喀什古城。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      不只是旅游交往，各族青少年交流活動(dòng)也蓬勃開(kāi)展。在喀什地區(qū)疏附縣，由廣東援疆教師帶來(lái)的極具嶺南特色的“醒獅”成為孩子們喜愛(ài)的文體活動(dòng)。當(dāng)?shù)赜?00支龍獅隊(duì)伍、多所龍獅文化特色學(xué)校。而有意思的是，“醒獅”的源頭可追溯至千年前的西域。公元87年，安息王派使獻(xiàn)獅，獅舞漸漸東進(jìn)；其后，南遷的中原移民又將舞獅文化帶到嶺南。

      從新疆東傳的文化，經(jīng)過(guò)發(fā)展融合又傳回來(lái)反哺新疆，“醒獅”絕非孤例。鼓聲響起，龍獅騰躍，仍如千年前熱血沸騰，唱響交往交流交融的青春之歌。

▲“醒獅公開(kāi)課”上，疏附縣第一中學(xué)舞獅隊(duì)進(jìn)行醒獅表演。（圖片來(lái)源：新疆日?qǐng)?bào) 林鴻濤攝）

      中華民族在各民族交往交流交融中鑄就，中華民族偉大復(fù)興也必將在各民族交往交流交融中實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代的新疆，各族群眾賡續(xù)團(tuán)結(jié)基因，廣迎八方來(lái)客，延續(xù)“三交”情誼，不斷書(shū)寫(xiě)手足相親、守望相助的佳話(huà)。

同心筑夢(mèng)

      6月的新疆，麥浪翻滾，瓜果飄香。杏子、西瓜、櫻桃等香甜果品陸續(xù)上市，不僅裝滿(mǎn)國(guó)內(nèi)老百姓的果盤(pán)子，也暢銷(xiāo)海外市場(chǎng)。今年一季度，新疆出口果品就達(dá)4.6萬(wàn)噸，金額5.32億元。

      在繁忙的阿拉山口口岸、霍爾果斯口岸，一列列中歐班列如同“鋼鐵駝隊(duì)”，晝夜飛馳穿梭。截至今年2月，新疆外貿(mào)進(jìn)出口總值已連續(xù)28個(gè)月實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)及以上同比增長(zhǎng)。

▲霍爾果斯口岸中歐班列。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      這是屬于這個(gè)時(shí)代的新“絲路傳奇”。長(zhǎng)達(dá)5700多公里的邊境線，與8個(gè)國(guó)家接壤，自古至今，新疆從來(lái)不缺開(kāi)放的氣質(zhì)、貿(mào)易的基因。

      “波斯老賈度流沙，夜聽(tīng)駝鈴識(shí)路賒。采玉河邊青石子，收來(lái)東國(guó)易桑麻?！边@首元代絕句，就生動(dòng)描繪了古代絲路貿(mào)易的繁盛。

      不同的是，昔日跨越戈壁大漠的漫漫長(zhǎng)途已變成指日可達(dá)的坦途。如今的新疆，鐵路縱橫、公路交錯(cuò)、航線密布，交通暢達(dá)讓新疆區(qū)位優(yōu)勢(shì)更加彰顯，一個(gè)個(gè)對(duì)外開(kāi)放口岸活力迸發(fā)。承續(xù)歷史榮光，“一帶一路”建設(shè)生機(jī)勃勃。

▲2024年3月22日，“中國(guó)（新疆）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)工作辦公室”“新疆維吾爾自治區(qū)口岸管理辦公室”同時(shí)揭牌成立。（圖片來(lái)源：新疆日?qǐng)?bào)）

      “我們新疆好地方”，“好地方”是“我們”共同開(kāi)拓。占我國(guó)國(guó)土面積六分之一的新疆，自古就是各民族胼手胝足、披荊斬棘共同開(kāi)發(fā)的家園。

      民豐縣出土的漢代“司禾府印”，實(shí)證兩千多年前中央政府就已在今日南疆地區(qū)屯田戍邊、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；尉犁縣克亞克庫(kù)都克烽燧遺址出土的大量文書(shū)，反映了唐代戍邊將士“晝則荷戈而耕，夜則倚烽而覘”的耕戰(zhàn)生活；被譽(yù)為“世界最完美廢墟”的交河故城——一度為唐代安西都護(hù)府所在地，殘?jiān)珨啾陂g仍見(jiàn)官署、作坊、廟宇、街巷等布局工整，見(jiàn)證了唐朝政府對(duì)西域的有效管理，也訴說(shuō)著古代絲路的繁華。

▲交河故城。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      “邦畿千里，維民所止?！睅浊陙?lái)，不同民族的人群進(jìn)入新疆地區(qū)，帶去了不同的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，彼此在交流融合中不斷推動(dòng)新疆發(fā)展。

      “誰(shuí)引春風(fēng)，千里一碧?！苯裉?，從陜西潼關(guān)越河西走廊，直至新疆哈密，長(zhǎng)達(dá)4000多公里長(zhǎng)途上柳樹(shù)成蔭，這正是清朝左宗棠在收復(fù)新疆的西行途中，帶領(lǐng)軍民一路種下的，后人尊為“左公柳”。

▲左公柳。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

      古有“左公柳”，今有“小白楊”。傳遍大江南北的軍旅歌曲《小白楊》，來(lái)自于一個(gè)真實(shí)的故事：1982年，新疆塔城軍分區(qū)塔斯提邊防連原前哨（今“小白楊哨所”）的錫伯族戰(zhàn)士程富勝，帶回10棵白楊樹(shù)苗，但因自然條件惡劣，戰(zhàn)士們千方百計(jì)呵護(hù)，最后只活了一棵。從共同呵護(hù)一棵樹(shù)，到一人認(rèn)領(lǐng)一棵樹(shù)，再到一人不止一棵樹(shù)，在戍邊戰(zhàn)士們接續(xù)努力下，小白楊在這座石頭山扎下了根，將衛(wèi)國(guó)戍邊、蓬勃向上的精神代代相傳。

▲小白楊戍邊文化紀(jì)念館。（圖片來(lái)源：伊犁新聞網(wǎng)）

      “一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐?！毙陆推浇夥藕螅?0萬(wàn)余名駐疆將士脫下軍裝，就地轉(zhuǎn)業(yè)，成為新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)軍墾戰(zhàn)士。來(lái)自全國(guó)各地的大批優(yōu)秀青壯年、復(fù)轉(zhuǎn)軍人、知識(shí)分子、科技人員也紛紛加入兵團(tuán)行列，一代代兵團(tuán)人鑄劍為犁，建設(shè)邊疆。石河子、阿拉爾、可克達(dá)拉……一座座美麗的兵團(tuán)城市崛起在新疆大地。

      東海之水潤(rùn)昆侖，南嶺之綠遍戈壁。自援疆工作開(kāi)展以來(lái)，20多年間，來(lái)自19個(gè)援疆省市及中央各有關(guān)單位的干部前赴后繼，接力援疆。山東“郭牌西瓜”、浙江蝦蟹湖鮮“落戶(hù)”新疆，園丁們?cè)谔焐侥_下播種夢(mèng)想，一支支“文藝輕騎兵”奉上精神盛宴……在共同建設(shè)邊疆的壯麗事業(yè)中，結(jié)成數(shù)不清的“親戚”、留下無(wú)數(shù)感人的故事。

▲央企將在新疆投資133個(gè)項(xiàng)目、金額近7000億。（圖片來(lái)源：新疆日?qǐng)?bào)）

      在全面小康、現(xiàn)代化的道路上，一個(gè)民族也不能少。位于塔克拉瑪干沙漠邊緣的達(dá)西村，曾是鹽堿嚴(yán)重的貧瘠村，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)這個(gè)村十分惦念。在黨中央關(guān)心下，村干部帶領(lǐng)各族村民齊心協(xié)力，達(dá)西村實(shí)現(xiàn)了美麗蝶變，并與無(wú)錫華西村結(jié)對(duì)共建，朝著“東有華西，西有達(dá)西”的目標(biāo)奮進(jìn)。

      “口袋里要鼓囊囊，精神上要亮堂堂?！狈叛坌陆死斠滥切┰诓菰虾团Ｑ虼蚪坏赖哪撩?，走進(jìn)了現(xiàn)代企業(yè)；哈密刺繡從零散的小作坊辦起了合作社；“共和國(guó)的功勛礦”可可托海，從工業(yè)小鎮(zhèn)搖身一變?yōu)榧t色文旅小鎮(zhèn)……牧場(chǎng)的氈房、鄉(xiāng)村的晾房、城鎮(zhèn)拔地而起的樓房，各族群眾的思想觀念、文化理念、生產(chǎn)生活方式，共同向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

      塔里木河畔，年輕的阿拉爾市日新月異，三五九旅紅色基因和兵團(tuán)精神在這里延續(xù)。30多年前，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的“新疆夢(mèng)”，將“重慶妹子”尤良英帶到了這里。從種棉花、種大棗，到做電商、做直播，尤良英和兵地各族干部職工打成一片，想方設(shè)法創(chuàng)業(yè)致富，將日子過(guò)得紅紅火火。

▲尤良英在直播帶貨。（圖片來(lái)源：新疆日?qǐng)?bào)）

      “這就是兵團(tuán)，一個(gè)大熔爐、大家庭?！庇攘加⒄f(shuō)，“老一代軍墾人把沙漠變成了良田，我們這一代把良田變成了家園，下一代正在把家園變成花園。”

      在新時(shí)代黨的治疆方略引領(lǐng)下，新疆賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定，各族人民和睦相處、安居樂(lè)業(yè)，獲得感幸福感安全感不斷增強(qiáng)，處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。

▲市民在烏魯木齊南湖市民廣場(chǎng)跳舞、納涼，樂(lè)享夏日。（圖片來(lái)源：石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者湯永攝）

      天山雪松根連根，各族人民心連心。新疆2500多萬(wàn)各族同胞像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共建美好家園，共創(chuàng)美好未來(lái)，天山南北展開(kāi)一幅幅和美交融的大美畫(huà)卷。

      畫(huà)卷深處，涌動(dòng)著中華民族古今一脈、綿延不絕的磅礴力量。

來(lái)源：道中華微信公眾號(hào)

責(zé)編：劉雅

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