近日，蘇富比何鴻卿爵士私人珍藏晚拍一落槌，整個(gè)家具圈都被點(diǎn)燃了，沸騰了整夜。何鴻卿爵士私人珍藏的一把明代黃花梨圓后背交椅成為全場最高成交拍品，成為“絕對的頭把交椅”！

▲蘇富比拍賣會(huì)上，一把明代黃花梨圓后背交椅成為全場最高成交拍品。（圖片來源：退藏微信公眾號）

交椅的形制特點(diǎn)是前后兩腿交叉，交結(jié)點(diǎn)做軸，上橫梁穿繩編軟屜代座，可以折合，上面安一個(gè)靠背，靠背可以分為直后背式和圓后背式，對于圓后背式交椅的椅圈，一般由三節(jié)或五節(jié)榫接而成。下由八根木棒交結(jié)而成，交結(jié)關(guān)節(jié)處，多以金屬件固定。整個(gè)造型，從側(cè)面看似多個(gè)三角形組成，線條纖巧活潑，但不失其穩(wěn)重。因其兩腿交叉的特點(diǎn)，遂稱交椅。

▲明 黃花梨圓后背交椅 上海博物館藏。

在使用功能方面，交椅可以折疊，攜帶和存放十分方便，它們不僅在室內(nèi)使用，外出時(shí)還可攜帶。宋、元、明乃至清代，皇室貴族或官紳大戶外出巡游、狩獵，都帶著這種椅子，以便于主人可隨時(shí)隨地坐下來休息，這也是交椅同時(shí)又被稱為“行椅”和“獵椅”的由來。

▲古埃及（公元前1450-1400年）底比斯城的折疊凳。

▲古埃及（公元前1500年）交凳、足臺。

關(guān)于交椅的演變過程，先從交杌說起，交杌也稱為“胡床”和“馬扎兒”，是一種沒有靠背的折疊坐具。最早的出現(xiàn)在古埃及和古巴比倫，一般是祭司或者首領(lǐng)才能享有。然后向北向西傳到歐洲，在希臘至羅馬時(shí)期傳至印度，尤其是在犍陀羅時(shí)期盛行，西漢張騫出使西域打開了通向西亞和歐洲的絲綢之路，同時(shí)交杌也傳入中國，折疊坐具始終有著特殊文化內(nèi)涵。

▲古巴比倫的蘇美爾文明時(shí)期壁畫中折疊凳圖像。

▲古埃及新王國時(shí)期第十八王朝圖坦卡蒙（前1341-前1323年）垂足坐。

▲圖坦卡蒙法老椅 埃及國家博物館藏。

根據(jù)《后漢書·五行志》記載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡座、胡飯，京都貴戚皆競為之”，說明在漢靈帝時(shí)期就出現(xiàn)了胡床，也就是“馬扎兒”。西漢末至東漢初佛教經(jīng)由絲綢之路傳入中國，在敦煌257窟北魏須摩提女因緣故事壁畫上出現(xiàn)了雙人交杌的圖像。

▲雙人交凳 敦煌257窟須摩提女因緣故事北魏壁畫。

到魏晉南北朝和隋唐五代，坐具已經(jīng)具備了椅子、凳子的形狀，但當(dāng)時(shí)沒有椅、凳的稱謂，人們還稱為“胡床”。如唐代詩人李白的《靜夜思》提到的“床前明月光，疑是地上霜”，這句詩中的“床”指的是胡床。

在更早的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，古人席地而居，形成了以“禮”為中心的筵席制度，憑幾是這一時(shí)期代表人身份地位重要家具，它是人在長時(shí)跪坐時(shí)的憑靠家具，在三國時(shí)期發(fā)展為圈背憑幾，當(dāng)兩件代表東西方權(quán)力象征的家具圈背憑幾和交杌相遇時(shí)，交椅誕生了。

▲黑漆憑幾 安徽馬鞍山三國吳朱然墓出土。

▲醬釉龍首憑幾 山東高唐縣東魏房悅墓出土。

▲云紋漆憑幾 西漢初期辛追墓出土。

到了宋代，根據(jù)高承在《事務(wù)紀(jì)原》中引《風(fēng)俗通》的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也?！闭f明在宋代，出現(xiàn)了交椅的稱謂。在宋畫《蕉陰擊球圖》和《春游晚歸圖》中出現(xiàn)了最早的交椅圖像，宋人陶轂《清異錄·逍遙座》中稱之為逍遙座。

▲宋《蕉陰擊球圖》蘇漢臣繪。

▲宋《春游晚歸圖》（局部） 故宮博物院藏。

元代，由于交椅具有靠背和椅圈并可加手提，使用方便，非常符合蒙古人的游牧生活方式，因此更受蒙古人達(dá)官貴族青睞。自元代以后，這種交椅的形制就幾乎沒明顯的變化，只是在裝飾與一些細(xì)節(jié)中進(jìn)行了一定的變化和修飾。明代成為皇帝的坐具，在明代歷代皇帝圖像中多次出現(xiàn)，同一時(shí)間交椅也從中國傳入朝鮮半島和日本。

▲明朝嘉靖皇帝生父像。

我們從交椅的歷史演變過程中，可以看到古埃及、古波斯、古印度的文化對中國文化的影響，這種交互錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史文化發(fā)展，正是中華民族與外來文化的交融史，同時(shí)也可以體會(huì)到多民族交流下的文化衍生與發(fā)展傳承。

家具是物質(zhì)文化的體現(xiàn)，也蘊(yùn)含著中國千百年來重要的文化基因，包括物質(zhì)層面的顯性基因與精神層面的隱性基因。從中國古代家具中，我們可以看到古代匠人的智慧以及家具背后所承載的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、信仰等精神內(nèi)涵，同時(shí)也可以了解古人的審美觀念。

▲清 三人直背交椅 可樂馬古典家具博物館藏。

中國傳統(tǒng)家具自成體系，從商周到明清近四千年的家具歷史中，家具類型、形態(tài)豐富多樣，不同時(shí)期風(fēng)格樣式特色分明，形成了極具代表性的青銅家具、髹漆家具、硬木家具。它們是中華文化的象征，成為了一種文化形態(tài)、文化載體和文化現(xiàn)象，成為了物質(zhì)、精神、藝術(shù)文化的綜合，更成為了由一定習(xí)俗觀念的生活方式和行為模式。

▲清代宮廷交椅。

歐洲有很多的家具設(shè)計(jì)都受到了中國傳統(tǒng)家具的影響，自明代開放“海禁”政策之后，包括康熙時(shí)期的“款彩”家具，甚至在近百年前的北歐家具的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，都與中國傳統(tǒng)家具的歷史有著緊密的聯(lián)系。北歐包豪斯的那些家具設(shè)計(jì)，例如密斯·凡德羅的“鋼管椅”與漢斯·瓦格納的“Y字椅”，很明顯受到了中國明代家具的影響，甚至設(shè)計(jì)師本人在自傳中直接提及。我們可以看到中國傳統(tǒng)家具所表達(dá)出來的歷史信息與人文氣息以及特殊的文化內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)家具發(fā)展的進(jìn)程就是一部展現(xiàn)炫麗多彩的中華民族文化的歷史。

（未署名圖片由劉鐵軍提供。）

作者簡介：

劉鐵軍，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，北京設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)明式家具設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長，韓國文化旅游觀光部傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新專家顧問。致力于中國家具的傳承與創(chuàng)新研究，在國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文30多篇。主編“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)手工藝保護(hù)叢書”(2016年-2020年)，包括著《木匠》（人民郵電出版社2016年），主編《繡娘》（2019年）、《陶工》（2019年）、《金匠》（2020年）。承擔(dān)并完成清華大學(xué)藝術(shù)博物館“館藏展-家具廳”策展、展陳設(shè)計(jì)（2015年-2016年），宋元風(fēng)格家具研究等十多項(xiàng)課題項(xiàng)目。

來源：“道中華”微信公眾號

作者：劉鐵軍

編輯：劉雅

流程·制作：韓東峻