“平生看盡山千萬(wàn)，不及龜茲一片云?！?/span>

      位于新疆天山南麓中部、塔里木盆地北緣的庫(kù)車，古稱“龜茲”，是古絲綢之路要沖，漢唐時(shí)期我國(guó)西域地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，漢代西域都護(hù)府、唐代安西大都護(hù)府曾設(shè)置在這里。

      學(xué)者季羨林先生認(rèn)為敦煌和新疆地區(qū)是世界四大文明的唯一交匯處，特別是對(duì)龜茲文化的地位和作用給予了高度評(píng)價(jià)；玄奘在《大唐西域記》中則用“管弦伎樂，特善諸國(guó)”寥寥數(shù)筆盡顯其藝術(shù)風(fēng)采……

      “西域樂都”“中國(guó)白杏之鄉(xiāng)”“石窟之鄉(xiāng)”……天山雪水孕育的多條河流，滋養(yǎng)了這座絲路古城。在漢唐龜茲故城遺址和明清老城區(qū)的遺風(fēng)遺韻中，庫(kù)車至今仍保留著以歷史城區(qū)為核心，烽燧、佛寺、石窟等拱衛(wèi)環(huán)繞的城市體系，完整延續(xù)了古城格局和歷史風(fēng)貌。這樣的雙城格局在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二?？梢哉f，庫(kù)車是新疆延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、歷史文化遺產(chǎn)類型最為豐富的歷史文化名城之一，其民居建筑、古跡遺址等均體現(xiàn)了新疆同內(nèi)地各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，實(shí)證了中華文明是新疆各民族文化的根脈所在。2012年，庫(kù)車入選國(guó)家歷史文化名城。

庫(kù)車城區(qū)新貌 胡仁杰/攝

十字路口 貫通東西

      東西聯(lián)通，絲路為紐；遙隔萬(wàn)里，西域?yàn)闃?。在悠久的歷史歲月里，絲綢之路成為各民族交往交流交融、東西方文明交流互鑒的重要通道。而龜茲，恰好位于絲綢之路中段，以其獨(dú)特的地理位置，成為無(wú)可替代的絲綢之路東西南北交通和文明交匯的重要樞紐，堪稱連接世界的“十字路口”。

      張騫鑿空西域后，西漢于神爵二年(公元前60年)在龜茲地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，任命鄭吉為首任西域都護(hù)。作為漢代中央政府在西域行使國(guó)家權(quán)力的最高機(jī)構(gòu)，它標(biāo)志著新疆地區(qū)正式納入中國(guó)版圖，對(duì)西域地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步發(fā)揮了主導(dǎo)作用，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)中華民族共同體的形成發(fā)展具有重要意義。自此，戍邊將士亦兵亦農(nóng)，一邊緊握劍戟，一邊躬身稼穡，開啟屯田戰(zhàn)略，有效解決了駐扎軍隊(duì)后勤補(bǔ)給問題，為西域的安寧穩(wěn)定提供了保障。658年，唐朝將安西大都護(hù)府移治龜茲。此后，中原與西域往來(lái)更為密切。西域都護(hù)府、安西大都護(hù)府在龜茲前后設(shè)立共長(zhǎng)達(dá)300余年，徹底改變了“烽煙四起”互相爭(zhēng)戰(zhàn)的局面，當(dāng)?shù)馗髯迕癖姷靡园簿訕窐I(yè)，邊關(guān)得以安寧，絲路也得以長(zhǎng)期暢通。

中華遺存 史證根脈

      “寒驛遠(yuǎn)如點(diǎn)，邊烽互相望?！?/span>

      在天山南北廣袤的土地上，長(zhǎng)城新疆段構(gòu)成了大漠蒼涼的歷史風(fēng)景線。由于獨(dú)特的自然環(huán)境，新疆的長(zhǎng)城遺址沒有連續(xù)性墻體，而是以城址為中心，點(diǎn)狀建構(gòu)烽燧、戍堡等設(shè)施，形成了以點(diǎn)帶線且功能完善的軍事防御體系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全疆現(xiàn)有212處長(zhǎng)城資源，阿克蘇地區(qū)占有57處，其中庫(kù)車就有22處。

      克孜爾尕哈烽燧在庫(kù)車長(zhǎng)城遺址中最為著名，先后被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)名錄。它屹立在庫(kù)車市西北12公里處的鹽水溝沖積扇上，始建于漢宣帝年間，是目前新疆境內(nèi)時(shí)代最早、規(guī)模最大、保存最完好、最具有代表性的古代烽燧遺址。

      克孜爾尕哈烽燧所處的鹽水溝東岸戈壁臺(tái)地視域開闊，屬于漢代玉門關(guān)西行通往古龜茲、疏勒及天山北麓烏孫的交通要道。烽燧殘高約13.5米，底邊東西長(zhǎng)6.5米、南北寬4.5米，是歷代中央王朝管轄、經(jīng)略西域的歷史明證，訴說著新疆自古是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分的事實(shí)。

位于庫(kù)車市西北12公里處的克孜爾尕哈烽燧

      今年7月，新疆首個(gè)地下古墓遺址博物館——庫(kù)車友誼路古墓遺址博物館將建成開放。庫(kù)車友誼路磚室墓群在2007年修建友誼路地下街時(shí)被發(fā)現(xiàn)，并入選當(dāng)年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。它是新疆唯一的磚室墓群，年代在晉十六國(guó)時(shí)期。墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有撒五銖錢及墓主人口含、手握錢幣的現(xiàn)象，這些都是中原地區(qū)的墓葬習(xí)俗。因此推斷墓主人可能是深受傳統(tǒng)漢晉文化影響的龜茲貴族，抑或就是居住在龜茲一帶的漢地吏民、屯戍軍吏或河西豪族移民。這也是新疆首次在塔里木沙漠北緣發(fā)現(xiàn)與內(nèi)地關(guān)系密切的晉十六國(guó)墓葬，對(duì)探討當(dāng)時(shí)中央政府經(jīng)略西域的歷史，闡明漢晉時(shí)期中原與西域綠洲城邦間政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)以及絲綢之路歷史具有重要價(jià)值和意義。同時(shí)，這一考古發(fā)現(xiàn)將磚室墓的考古實(shí)例由敦煌向西再推進(jìn)了700多公里，為不斷深化和拓展中華民族多元一體格局研究提供了新的歷史依據(jù)。

      進(jìn)入新時(shí)代，庫(kù)車充分發(fā)揮絲綢之路文化遺產(chǎn)密集等優(yōu)勢(shì)，深入推進(jìn)文化潤(rùn)疆等工作，全面提升文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，依托新疆重點(diǎn)推進(jìn)包括克孜爾尕哈烽燧世界文化遺產(chǎn)公園在內(nèi)的11個(gè)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)項(xiàng)目，大力打造長(zhǎng)城文旅品牌，用長(zhǎng)城文化增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的高度認(rèn)同。

石窟藝術(shù) 美美與共

      庫(kù)車分布著20余處石窟寺，總稱為龜茲石窟群。這些石窟寺，比莫高窟的開鑿年份還要久遠(yuǎn)，記錄著佛教傳入中國(guó)的早期歷史。相傳，著名佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什就出生于此，玄奘也曾在這里講經(jīng)說法。

      龜茲石窟群包括克孜爾石窟、庫(kù)木吐喇石窟、森木塞姆石窟、克孜爾尕哈石窟等，現(xiàn)遺存800余個(gè)洞窟以及近1萬(wàn)平方米的壁畫和彩繪泥塑、木雕等藝術(shù)作品，開鑿年代大約在公元3世紀(jì)。此后，佛教一路東傳，石窟藝術(shù)成為不可替代的傳播載體，龜茲也成為了中國(guó)石窟藝術(shù)的起點(diǎn)。

      克孜爾石窟是龜茲石窟群中的典型代表，它開鑿在天山山脈南延的斷崖之上，是規(guī)模最大、開鑿時(shí)代最早、保存壁畫也最多的石窟。1961年，克孜爾石窟被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2014年作為“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”的重要遺產(chǎn)點(diǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

中國(guó)歷史上開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群——庫(kù)車克孜爾石窟群

      克孜爾石窟的壁畫是其精華所在。青金藍(lán)與石綠色相互交織堆疊成一個(gè)個(gè)菱形格，每個(gè)菱形格中都繪制了佛教故事，整齊有序地疊加排列在墻壁上。這種壁畫風(fēng)格被后人稱為“龜茲風(fēng)格”。在后來(lái)魏晉開鑿的早期莫高窟洞窟里，可以看到與其一脈相承的青綠用色。

      克孜爾石窟前的木札特河一路向南，連接了龜茲石窟群中的第二大石窟——庫(kù)木吐喇石窟。唐朝曾有不少內(nèi)地僧人來(lái)到這里，中原地區(qū)的佛教從而得以回傳西域。這個(gè)石窟中就保存了許多具有多種文化藝術(shù)風(fēng)格的洞窟和壁畫。

      庫(kù)木吐喇石窟分為“谷口區(qū)”和“窟群區(qū)”，共保存著2000多平方米的壁畫及塑像殘跡，可分為三個(gè)時(shí)期：公元5—6世紀(jì)，壁畫題材及風(fēng)格主要為龜茲本地藝術(shù)，同時(shí)可見中原藝術(shù)和犍陀羅藝術(shù)因素的影響；公元7—8世紀(jì)，龜茲風(fēng)格與中原風(fēng)格的壁畫比鄰而繪；公元9世紀(jì)及其后時(shí)期，回鶻文化給石窟增添了新的內(nèi)容和風(fēng)格。

      但是，無(wú)論發(fā)展到哪個(gè)階段，石窟藝術(shù)中都可以看到文化間的交流互動(dòng)。例如石窟供養(yǎng)人中，既有回鶻人，也有漢人；既能看到回鶻文，也能找到漢文和龜茲文等。

      總之，龜茲地區(qū)同塔里木盆地其他地區(qū)一樣，是多種宗教的匯聚之地。這些文化遺產(chǎn)表明新疆自古以來(lái)就是多民族共居共生、多種宗教和諧并存，展現(xiàn)了西域與中原始終歷史相沿、人文相關(guān)、根脈相連的緊密關(guān)系。

庫(kù)車龜茲小巷一瞥 尚昌平/攝

時(shí)光之舞 樂動(dòng)新姿

      2023年10月，來(lái)自庫(kù)車的舞蹈《爺爺?shù)乃_瑪瓦爾》榮獲第十四屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”。該舞劇以薩瑪瓦爾舞為線索，講述了祖孫三代對(duì)古老技藝和傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新。

由庫(kù)車市龜茲歌舞團(tuán)表演的舞蹈《爺爺?shù)乃_瑪瓦爾》亮相中央廣播電視總臺(tái)《2024年元宵晚會(huì)》

      薩瑪瓦爾舞由古龜茲人接待賓客的儀式演變而來(lái)，產(chǎn)生于公元4至7世紀(jì)龜茲樂舞鼎盛時(shí)期，2007年被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

      在中華舞蹈的藝術(shù)長(zhǎng)河里，隨著絲綢之路的暢通和繁榮，龜茲樂舞吸收中西文化的精髓，形成了自己的鮮明特色，種類繁多、色彩繽紛，鮮活靈動(dòng)、奔放灑脫。以龜茲樂舞為代表的西域樂舞傳入中原后，“一石激起千層浪”，助推了中原歌舞、詩(shī)歌繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

      《新唐書》記載樂工分四部，第一部即是“龜茲部”。由于唐玄宗的喜愛，龜茲樂舞在唐代風(fēng)靡一時(shí)，或悠遠(yuǎn)凄愴或歡快奔放，出現(xiàn)了“女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂”“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂”的盛況。元稹在《連昌宮詞》記有“逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續(xù)”。白居易對(duì)“掣流閃電”旋轉(zhuǎn)急速的《胡旋舞》留下“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞”的贊嘆。唐代著名樂曲《秦王破陣樂》《霓裳羽衣曲》等，也都受到了龜茲樂的影響。

      在龜茲石窟壁畫中，樂舞形象尤其引人矚目。比如，絢麗的《天宮伎樂圖》，只見眾天神站在天宮欄楯之間奏樂起舞，匯集了來(lái)自中原、龜茲本地及印度、中亞、西亞的樂器。無(wú)聲的石窟壁畫，似乎也在演奏華麗的絲路之音。

龜茲飛天樂舞表演

      北周至隋代著名的音樂家、琵琶演奏家蘇祗婆就是古龜茲人，他將“五旦”“七調(diào)”帶到中原，當(dāng)時(shí)的音樂家鄭譯根據(jù)龜茲琵琶及龜茲樂調(diào)理論，創(chuàng)立八十四調(diào)的理論，促進(jìn)了中華民族音樂體系的建立。

古城保護(hù) 守正創(chuàng)新

      “歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”今年3月15日，庫(kù)車市舉行了國(guó)家歷史文化名城命名12周年紀(jì)念活動(dòng)暨庫(kù)車“拯救老屋”行動(dòng)2024開工儀式。

位于庫(kù)車城郊北山龍口的蘇巴什佛寺遺址

      作為國(guó)家歷史文化名城，庫(kù)車擁有熱斯坦、薩克薩克等5個(gè)歷史文化街區(qū)。全市古民居建筑總面積約83.6萬(wàn)平方米，建筑年齡在80年以上的歷史民居共183座。2023年，庫(kù)車市啟動(dòng)“拯救老屋”行動(dòng)，遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，對(duì)老城區(qū)范圍內(nèi)具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的古民居進(jìn)行普查、評(píng)估和修繕，本著尊重歷史、尊重原貌的原則，盡可能地恢復(fù)古民居原有的建筑風(fēng)格和歷史氛圍，一期項(xiàng)目選取35棟文物及歷史建筑開展修繕加固工作。

      很多居住在古城內(nèi)的居民也紛紛投入拯救老屋行動(dòng)中，他們中間有一些是堅(jiān)守營(yíng)造技藝的匠人世家，對(duì)庫(kù)車古城的肌理脈絡(luò)非常了解。對(duì)他們來(lái)說，修的是老屋，拾起的是歷史和情感記憶。

      古香古色的中式四合院、色彩艷麗的木門、古樸別致的菱形窗格、煙火氣十足的街巷……昔日老舊的庫(kù)其艾日克社區(qū)，經(jīng)過改造成為了集龜茲文化、特色美食、歌舞樂器、瓷器陶藝等于一體的“龜茲小巷”，吸引了不少市民、游客紛紛前來(lái)“打卡”。

      庫(kù)車市高度重視名城歷史文化研究、保護(hù)傳承利用等，《庫(kù)車歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2023—2035）》已正式發(fā)布，未來(lái)10多年里，將在名城保護(hù)、民生設(shè)施改善、特色產(chǎn)業(yè)培育上持續(xù)發(fā)力。同時(shí)，從歷史沿革、遺址古跡、文化遺產(chǎn)、古城格局等方面，收集整理體現(xiàn)各民族大交融大團(tuán)結(jié)的歷史實(shí)證，講好各民族交往交流交融的古今故事。目前，龜茲數(shù)字創(chuàng)憶園正在加快建設(shè)，庫(kù)車歷史文化名城展示中心已建成，庫(kù)車市龜茲博物館建設(shè)、庫(kù)車清代子城修繕正在加快推進(jìn)中。

      新時(shí)代、新使命、新庫(kù)車。

      近年來(lái)，庫(kù)車市堅(jiān)持把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為各項(xiàng)工作的主線，深入提煉龜茲文化精髓，展現(xiàn)凝聚、傳承、創(chuàng)新、包容、善治的現(xiàn)代龜茲風(fēng)采，以“組織推進(jìn)網(wǎng)、文化宣傳網(wǎng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展網(wǎng)、交流交融網(wǎng)、五治融合網(wǎng)”五網(wǎng)一體推進(jìn)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法治建設(shè)，大力營(yíng)造推廣普及使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的社會(huì)生活環(huán)境，成功創(chuàng)建國(guó)家級(jí)園林城市，創(chuàng)建國(guó)家級(jí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位2個(gè)、自治區(qū)級(jí)5個(gè)、地區(qū)級(jí)90個(gè)，榮獲“全國(guó)少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理示范城市”“西部百?gòu)?qiáng)縣”“自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”等稱號(hào)。

來(lái)源：《中國(guó)民族》雜志2024年第5期

文：阿不都外力·沙木沙克 本刊記者 劉雅

作者阿不都外力 · 沙木沙克為庫(kù)車市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)

責(zé)編：張昀竹 王孺杰

流程制作：高寧（見習(xí)）