提到宋朝，你會想到什么？是優(yōu)美的宋詞，還是繁華的東京汴梁？為什么人們會對宋朝有如此多的想象，兩幅宋代名畫功不可沒，一幅是張擇端的《清明上河圖》，另一幅就是王希孟的《千里江山圖》。

      宋代名畫《千里江山圖》歷經(jīng)900年歲月，仍然是現(xiàn)代時尚的頂流。受到這幅傳世名作啟發(fā)而創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》在全國巡演中場場爆滿，并登上央視虎年春晚的舞臺，“青綠熱”火爆全網(wǎng)。

      今年10月，電影版《只此青綠》上映，原班人馬再度集結(jié)，用舞蹈勾勒出宋朝的時代風(fēng)華。在服裝設(shè)計方面，創(chuàng)作團隊參考了大量宋代古畫和文獻，不僅還原了大宋服飾與妝發(fā)造型的歷史感，還創(chuàng)作出服務(wù)于影視藝術(shù)表達需要的夢幻青綠江山，生動呈現(xiàn)了繁榮的宋代文化與素雅的宋韻美學(xué)，也給我們提供了一份宋代“潮人”的穿搭指南。

▲《只此青綠》影片青綠角色造型

青綠風(fēng)華：宋代仕女圖的現(xiàn)代演繹

      宋代崇尚文人的“清瘦感”，《青綠》的服裝在參悟宋風(fēng)宋韻基礎(chǔ)上，巧妙地借助手部疊搭的袖子與裙擺的層疊，表現(xiàn)出山巒起伏之勢。下擺的設(shè)計采用了類似魚尾的收緊款式，與演員的身體形態(tài)相融合，再搭配垂眸狀的情態(tài)，生動地將宋代仕女圖中內(nèi)斂端莊的女子形象復(fù)現(xiàn)出來。

▲2024年9月19日晚，電影《只此青綠》在北京大學(xué)舉行全球首映禮。（圖片來源：視覺中國）

      這種上衣下裙、長袖或搭配披帛的服飾，正是當(dāng)時宋代青年女子最時髦的裝扮。高聳的發(fā)式雖不是出自歷史原型，但卻與宋風(fēng)古韻十分契合。

      王希孟畫作中的青綠色是電影的主色調(diào)，在“入畫”一幕中融合赭石色更是對《千里江山圖》的呼應(yīng)。

▲王希孟《千里江山圖》局部（現(xiàn)藏北京故宮博物院）

      為還原畫中顏色，服裝設(shè)計師們在寶藍色與鈷藍色間找到了“靛青”，在“石綠”底色上融合了少量藍色、赭石、藤黃等色，嘗試在不同紋理、厚度以及不同懸垂感的棉麻面料上進行高溫固染、扎染，一遍又一遍地調(diào)色，直到染出最傳神的“青綠”之色。

      這種對色彩的極致追求，既體現(xiàn)了宋代服飾的獨特魅力，也彰顯了現(xiàn)代設(shè)計師的創(chuàng)新精神與匠心獨運。

簪花雅韻：宋代翰林院的時尚風(fēng)潮

      “翰林畫院”是《只此青綠》服裝造型最為“寫實”的段落。先生的交領(lǐng)衣與學(xué)生的長衫，分別采用了宋代男子道衣和圓領(lǐng)袍的形制，并在材質(zhì)和配色上進行了大膽的創(chuàng)新。藕粉色紗衫的運用，雖然在宋代并不常見，但卻完美契合了現(xiàn)代觀眾的審美需求，展現(xiàn)出一種既古典又時尚的美感。

▲《只此青綠》翰林院師生

      頭上簪花不僅只出現(xiàn)在女子身上，實際上在宋代它已作為一種民俗現(xiàn)象而廣泛存在，更逐漸演變成了一種禮儀制度。

      《宋史·輿服志》中記載：“幞頭簪花，謂之簪戴?！被实塾H自為登科士子賜花，更是將簪花視為文人士子的榮耀。

      宋代詩人楊萬里的詩句“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開”生動描繪了官員簪花的盛況，展現(xiàn)了宋代妝飾的時代特色。

      隨著商品經(jīng)濟的繁榮，宋代園林圃藝事業(yè)和市井文化蓬勃發(fā)展，賞花、簪花、養(yǎng)花、賜花等社會風(fēng)尚在各個階層中蔚然成風(fēng)，且不分男女老少。明代黃彪的《九老圖》（摹宋代劉松年《九老圖》而成）中就描繪了男士簪花的情景。

      《只此青綠》中，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合，再現(xiàn)宋代簪花文化的韻味與風(fēng)情。

▲九老圖（局部）

珠光花影：宋代女官的傳世之美

      宋代女子的飾珠與簪花是宋代文化的特有符號，這些精美飾品是宋韻美學(xué)的體現(xiàn)，更展現(xiàn)了宋代女子的雅致。

      劇中女官珍珠妝形象靈感來源于《宋仁宗慈圣光獻曹皇后像》中侍女所佩戴的“一年景”花冠。

▲宋仁宗慈圣光獻曹皇后像

▲宋仁宗慈圣光獻曹皇后像侍女局部

      這款花冠由各式各樣栩栩如生的花朵制成，包括牡丹、菊花、山茶花、桃花等，象征著四時更替、萬物生長。

      宋人將四時視為連通世間萬物的關(guān)鍵一環(huán)，所謂“四時行焉，百物生焉”，體現(xiàn)了古代天人合一的理念。

      劇中身著大紅色官服的宋代女官，其額前、顴骨兩側(cè)飾以珍珠裝飾，鼻尖與下巴處白粉突出，官帽兩側(cè)則配有紅、黃、藍、綠、白、粉六色的插花，色彩斑斕，美不勝收。

      女官服裝以宋代流行的窄袖圓領(lǐng)袍為基礎(chǔ)形制，搭配增加禮儀感的寶藍色長巾，整體呈現(xiàn)出端莊得體之美。

▲《只此青綠》女官妝容

▲《只此青綠》女官搭配寶藍色長巾

匠心織夢：宋代工藝人的時尚印記

      在《只此青綠》的多個篇章中，傳統(tǒng)工藝行為如篆刻、織絹、采石研磨、制筆、制墨等被藝術(shù)化地再現(xiàn)，幾位工藝人的服裝造型以宋代民間匠人為原型，各種細節(jié)蘊含著平凡的考究。

      宋代整體穿著講求去繁就簡，注重穿著便利。劇中的織絹人，她們身著素雅的衣裝，化著三白妝，頭上的發(fā)髻間點綴著珍珠發(fā)飾，顯得溫婉而端莊。衣袖上的襻膊，作為宋代服飾的一大特色，尤為引人注目。

▲《只此青綠》（唱絲）織絹人

      襻膊（pàn bó），又名臂繩，是一種掛在脖項間、用來摟起衣袖方便勞作的服飾部件，其發(fā)明于宋代，專名宜為“襻膊膊兒”。

      沈從文在《中國古代服飾研究·宋百馬圖中馬夫》中提及，宋人記廚娘事時，就曾描述過大場面的廚娘用銀索襻膊進行烹調(diào)的場景，可見它是宋代勞動人民智慧創(chuàng)造。

      織絹人的發(fā)飾、襻膊在宋畫《女孝經(jīng)圖》和《貨郎圖》中都有體現(xiàn)，彰顯了宋代服飾實用性與審美性的完美結(jié)合。

▲《女孝經(jīng)圖》局部

▲《貨郎圖》局部·襻膊

      值得一提的是，襻膊在宋代傳播到日本，并演變成一種時尚配飾。日本稱這個物件為襷（jǔ），日文發(fā)音‘たすき’，用于托起日本和服的長袖，襷的造型可以經(jīng)常在日本繪畫或動漫作品中看到。

▲日本浮世繪《洗衣服》

▲《千與千尋》女主人公千尋

山澗逸趣：宋代村民的樸素之美

      《只此青綠》中的山澗村民形象取自《千里江山圖》畫中之白衣人，帶著出世般的閑適自得，仿佛是生活在畫中的山澗村民。村民服飾款式上充滿了濃郁的民俗感，面料的飄逸通透，點綴著一些編織質(zhì)感的肌理，這樣的設(shè)計不僅還原了宋代服飾的精髓，更在現(xiàn)代表演藝術(shù)中展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的獨特魅力與時代價值。

▲《只此青綠》山澗村民造型

▲《千里江山圖》白衣人（現(xiàn)藏北京故宮博物院）

      影片《只此青綠》每一章節(jié)的設(shè)計都帶來猶如展卷的觀賞喜悅，構(gòu)成了畫中意趣，并通過對服飾形態(tài)或組合方式的設(shè)計，達到了“象法天地”的目的。它巧妙地將影視藝術(shù)與宋代美學(xué)融合，以詩入畫、舞動生輝。它超越了物質(zhì)的束縛、掙脫了時空的桎梏，賦予傳統(tǒng)文化以新生。

      電影不僅展現(xiàn)了中華文明的有序傳承、博大精深，更歌頌了那些隱藏在“王希孟”背后勤勞智慧的勞動者，弘揚了締造中華傳統(tǒng)文化和美學(xué)的工匠精神。

      《只此青綠》受到追捧，體現(xiàn)了中國青年對中華民族燦爛文明發(fā)自內(nèi)心的崇拜和精神深處的認同，這種認同使得傳承中華文化基因變得更加自覺?？梢哉f，這部電影不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次深情致敬，更是對當(dāng)代社會價值觀的一種積極引領(lǐng)。

      （本文圖片除特殊標(biāo)注外，均為作者提供）

      （作者簡介，屈萍，寧波大學(xué)昂熱大學(xué)聯(lián)合學(xué)院副研究員，張心怡，寧波大學(xué)潘天壽建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院研究生）

來源：道中華微信公眾號

責(zé)編：張偉

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