國家民委組織編寫的《中華民族共同體概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》），是首部全面系統(tǒng)闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的國家統(tǒng)編教材，反映了馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的最新理論成果，反映了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大理論創(chuàng)新，反映了新時(shí)代黨的民族工作的偉大實(shí)踐和歷史成就。《概論》與習(xí)近平總書記有關(guān)重要論述精神以及黨中央決策部署對(duì)標(biāo)對(duì)表，政治站位高，可謂上接“天線”；《概論》教育性針對(duì)性很強(qiáng)，可謂下接“地氣”，是引導(dǎo)青年學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“金教材”。

系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想

      黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，謀劃和部署新時(shí)代黨的民族工作，提出一系列重大原創(chuàng)性論斷，進(jìn)一步拓展中國特色解決民族問題的正確道路，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，開辟了馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化新境界，黨的民族工作取得了新的歷史性成就。

      鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。習(xí)近平總書記鮮明提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，這是總結(jié)中華民族數(shù)千年文明發(fā)展歷史作出的重大論斷，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)歷史大勢(shì)和時(shí)代特征的深刻洞察，實(shí)現(xiàn)了黨在民族工作理論和實(shí)踐上的重大創(chuàng)新，標(biāo)志著我們黨對(duì)民族問題的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到了一個(gè)新高度，為推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

      《概論》政治站位高，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，實(shí)踐性、理論性、教育性都很強(qiáng)。以開篇第一講“中華民族共同體基礎(chǔ)理論”為例，共分四節(jié)，第一節(jié)“中華民族共同體的基本概念”包括中華民族、中華民族共同體、中華民族共同體意識(shí)這三個(gè)概念；第二節(jié)“中華民族共同體的基本理念”包括“十二個(gè)必須”“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”和“四對(duì)關(guān)系”；第三節(jié)“中華民族共同體的理論淵源”包括馬克思主義理論、大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)和“兩個(gè)結(jié)合”理論成果；第四節(jié)“中華民族現(xiàn)代文明與中華民族共同體”包括中華文明的突出特性和推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。這些基本概念、基本理念、理論淵源等，習(xí)近平總書記都作過深刻闡述，《概論》對(duì)標(biāo)對(duì)表，一一進(jìn)行了精準(zhǔn)表述。四節(jié)結(jié)束之后有一個(gè)概括性的“小結(jié)”，明確指出“當(dāng)代各族青年學(xué)子可能是近代以來中華民族最‘平視’西方的一代。大學(xué)生要樹立正確的中華民族歷史觀，把握中華文明的突出特性，遵循中華民族共同體的發(fā)展規(guī)律，在各民族交往交流交融的歷史進(jìn)程中，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，不斷建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量?！睘楦笙薅鹊匕l(fā)揮教材的使用效果，最后還結(jié)合前四節(jié)的理論闡述有針對(duì)性地提出了五道思考題，讓學(xué)生將理論和實(shí)際結(jié)合起來思考，做到融會(huì)貫通、入腦入心。

深刻反映了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”在民族工作領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新成果

      “兩個(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，科學(xué)闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，極大深化了我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

      習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家的理論本源，深深植根于中華文明的突出特性，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚根脈，賡續(xù)我們黨在民族問題上的一貫主張，以具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的原創(chuàng)性理論成果，開辟了馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化新境界。

      習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線?！陡耪摗坟瀼芈鋵?shí)習(xí)近平總書記“立足中華民族悠久歷史，加強(qiáng)中華民族共同體理論體系建設(shè)”的要求，高度凝練、深入淺出地講清了中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。

      《概論》第二講是“樹立正確的中華民族歷史觀”，從理論上講清楚什么是正確的中華民族歷史觀之后，接著從第三講至第十四講，按時(shí)間順序依次展開論述：文明初現(xiàn)與中華民族起源(史前時(shí)期)、天下秩序與華夏共同體演進(jìn)(夏商周時(shí)期)、大一統(tǒng)與中華民族初步形成(秦漢時(shí)期)、“五胡”入華與中華民族大交融(魏晉南北朝時(shí)期)、 華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時(shí)期)、共奉中國與中華民族內(nèi)聚發(fā)展(遼宋夏金時(shí)期）、混一南北與中華民族大統(tǒng)合(元朝時(shí)期)、中外會(huì)通與中華民族鞏固壯大(明朝時(shí)期)、中華一家與中華民族格局底定(清前中期)、民族危亡與中華民族意識(shí)覺醒(1840-1919)、先鋒隊(duì)與中華民族獨(dú)立解放(1919-1949)到新中國與中華民族新紀(jì)元(1949-2012)，按照歷史分期詳細(xì)介紹中華民族共同體形成和發(fā)展的過程。論述時(shí)立足中華民族這一整體，緊扣各民族交往交流交融的歷史，說明當(dāng)今的中華民族共同體“你中有我，我中有你”和大一統(tǒng)的多元一體格局是如何在幾千年歷史進(jìn)程中逐步形成并得以鞏固的，具有很強(qiáng)的說服力。

全面反映了新時(shí)代黨的民族工作的偉大實(shí)踐和歷史成就

      新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于民族問題的基本理論和基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、中華民族共同體建設(shè)等理念，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)貫徹黨的民族理論和民族政策，明確了以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、政策舉措，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步呈現(xiàn)新氣象。

      《概論》不僅講述歷史，而且銘記成就、展望未來。第十五講“新時(shí)代與中華民族共同體建設(shè)(2012-)”，用四節(jié)分別講清楚了中華民族共同體建設(shè)的新挑戰(zhàn)、中華民族共同體建設(shè)的新思路、中華民族共同體建設(shè)的新成就和中華民族共同體建設(shè)的新路向。在新成就方面，包括政治上更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)上更加共富共享、文化上更加創(chuàng)新交融、社會(huì)上更加互嵌共融、生態(tài)文明上更加持續(xù)發(fā)展;在新路向方面，包括超大規(guī)?，F(xiàn)代化之路、走向共同富裕之路、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)之路、人與自然和諧共生之路以及和平發(fā)展之路。第十六講“文明新路與人類命運(yùn)共同體”，包括百年變局與中西治理、中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體、人類文明新形態(tài)與世界文明互鑒三節(jié)。在“中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體”這一節(jié)，內(nèi)容包括人類命運(yùn)共同體理念的提出、中華民族共同體建設(shè)的世界意義和人類命運(yùn)共同體的中國實(shí)踐；在“人類文明新形態(tài)與世界文明互鑒”這一節(jié)，厘清了人類文明新形態(tài)及其特點(diǎn)以及人類文明新路的中國探索。這兩講里既展示了新時(shí)代黨的民族工作取得的偉大成就，又對(duì)未來民族工作的走向進(jìn)行了展望，實(shí)事求是、鼓舞人心、催人奮進(jìn)。

      習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，是全黨全國各族人民的共同任務(wù)。”新時(shí)代新征程，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)、推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化、促進(jìn)各民族交往交流交融、提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平、堅(jiān)決防范民族領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)隱患，尤其需要我們完整準(zhǔn)確全面把握貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，學(xué)好用好《概論》這部“金教材”，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，以實(shí)際行動(dòng)為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

來源：《中國民族》雜志2024年第4期

文：耿桂紅 田曉弘

作者分別為中央民族大學(xué)教務(wù)處副研究員、全國人大培訓(xùn)中心主任

責(zé)編：牛志男

流程制作：高寧（見習(xí)）