近期公開出版發(fā)行的《中華民族共同體概論》（以下簡(jiǎn)稱“概論”）教材，探索出了一套創(chuàng)新的歷史敘述體系和理論體系，是一部兼具學(xué)術(shù)意義、教育意義和現(xiàn)實(shí)意義的“金教材”。

      《概論》教材具有四個(gè)很鮮明的特點(diǎn)：以習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想為指導(dǎo)；以史為綱、以史帶論，主體部分緊緊圍繞“中華民族史”展開敘述；采用了全新的史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系，與此前的各類民族學(xué)、歷史學(xué)教材均有明顯區(qū)別；注重考古發(fā)現(xiàn)和文物資料的利用，將各民族交往交流交融史落實(shí)在實(shí)物上。

      隨著《概論》在全國(guó)各類教學(xué)活動(dòng)中廣泛使用，如何學(xué)好用好這部“金教材”，當(dāng)然也要圍繞上述特點(diǎn)來(lái)思考。

      第一，堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線。面臨百年未有之大變局和復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，“講好中華民族故事”“宣介中華民族共同體意識(shí)”意義重大，“是凝聚人心、匯聚力量的工作，涉民族宣傳做得好不好，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家形象?！薄陡耪摗方滩牡木帉懞褪褂糜兄卮蟋F(xiàn)實(shí)意義，是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作的重要環(huán)節(jié)。

      第二，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀。習(xí)近平總書記指出，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史”?！陡耪摗芬还彩v，其中用十三講的篇幅全面梳理了從史前時(shí)代到當(dāng)下新時(shí)代中華民族共同體的形成發(fā)展歷史。每一講均從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化四個(gè)維度全面闡釋這一時(shí)期各族群、各民族是如何交往交流交融的，又是如何凝聚為一個(gè)共同體的，展現(xiàn)出一幅各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神的壯闊宏偉歷史圖景。

      自古以來(lái)，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在同一個(gè)疆域內(nèi)交往交流交融，形成了中華民族多元一體格局，“一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一”。習(xí)近平總書記形象地將中華民族與各民族的關(guān)系比喻為“一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系”，編寫一部中華民族共同體的史書，讓各族人民都深刻了解和正確認(rèn)識(shí)中華民族這個(gè)大家庭和中華民族共同體的形成發(fā)展歷程，勢(shì)在必行。正確認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展史，必須凸顯“共同”二字?！肮餐钡囊x在于，一部中華民族發(fā)展史里只有一個(gè)主角，那就是中華民族。

      第三，堅(jiān)持積極擁抱自主構(gòu)建的新話語(yǔ)體系。當(dāng)前，中華民族正走在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程上，立足于中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系是時(shí)代賦予我們的重大使命，必須立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。

      《概論》教材在構(gòu)建中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系上進(jìn)行了有益嘗試，教材的學(xué)習(xí)使用者也應(yīng)積極擁抱這種自主的敘事體系，深入研究闡釋中華民族共同體的歷史演進(jìn)、發(fā)展規(guī)律、文化形態(tài)、思想淵源、現(xiàn)代化進(jìn)程，進(jìn)一步提升中華民族共同體理論體系的科學(xué)性、完備化。

      第四，堅(jiān)持書本學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合。中華民族自古以來(lái)善于記錄歷史，中華先民留下了豐富的歷史記錄，其中既有浩如煙海的漢文歷史典籍，也有許多少數(shù)民族文字書寫的歷史典籍。學(xué)習(xí)歷史，這些紙面上的記錄固然不可或缺，但正如古人所說(shuō)“紙上得來(lái)終覺淺”，在教育教學(xué)中，文字描述和實(shí)物展示給學(xué)生帶來(lái)的沖擊力還是有很大區(qū)別的。

      “考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。”得益于近年來(lái)的考古工作快速發(fā)展，《概論》使用了大量的考古文物等資料，有力實(shí)證了歷史上中華各民族交往交流交融。同時(shí)，這些史料也被充分運(yùn)用到各地舉辦的線上線下展覽展陳中。隨著《概論》進(jìn)入課堂，這些展覽展陳也可作為很好的課外學(xué)習(xí)資源，與《概論》教材形成全面呼應(yīng)，幫助學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)中華民族共同體的形成與發(fā)展歷程。

來(lái)源：《中國(guó)民族》雜志2024年第5期

文：劉卓異

作者為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院、北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心副教授

責(zé)編：張紅彬

流程制作：高寧（見習(xí)）