《中華民族共同體概論》（以下簡稱《概論》）以全新敘事方式全面展現(xiàn)了中華民族由多元走向一體的歷史過程，是中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系建設(shè)的重大標(biāo)志性事件，有效推動了相關(guān)學(xué)科研究的范式轉(zhuǎn)移。同時，又正面回應(yīng)了學(xué)術(shù)界的一些爭議，批判了西方學(xué)界的一些錯誤觀點，起到了正本清源的作用，是新時代建構(gòu)科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的重要成果。

      下面就學(xué)好用好《概論》這個問題，初略談?wù)勛约旱南敕ā?/span>

關(guān)于書寫的視角

      對同一事物的評價，因所站角度不同，觀點自然也有所差異。不同群體閱讀《概論》有不同的看法，但不論視角如何，都應(yīng)有一個共同的立足點，即整體觀。也就是說，要從整體上看待中華民族發(fā)展史。主要體現(xiàn)在如下兩個方面：

      其一，從生態(tài)、人類、社會、制度、歷史等諸方面有機(jī)結(jié)合地整體開展分析。生態(tài)要素是人類發(fā)展的基礎(chǔ)要素，東亞社會內(nèi)聚性的生態(tài)特征造就了中華民族生生不息的內(nèi)聚性運動，也造就了獨特的思想結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和歷史演變規(guī)律。《概論》第二講率先點明了地理與文明的關(guān)系，把人類活動拉回到生態(tài)本質(zhì)中，在講清楚東亞生態(tài)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，再分析獨特的國家和民族形式、多元和一體的辯證關(guān)系，從整體上貫穿了自然、人文、歷史等，更具有說服力，也更加為人所接受。這種生態(tài)與人文的整體視野，體現(xiàn)了科學(xué)主義和人文主義雙重要素的結(jié)合。

      其二，貫穿著幾千年的大歷史史觀。如何將漫長歷史長河中形形色色的碎片化的歷史事件組織起來，展現(xiàn)出清晰的歷史畫卷，如何評價關(guān)鍵節(jié)點上的關(guān)鍵事件，需要我們置身中華民族數(shù)千年的演變歷史中考察?！陡耪摗窌鴮憵v史，但不拘泥于稀碎的歷史片段。從大歷史視角出發(fā)進(jìn)行敘事，對于戰(zhàn)爭沖突、思想演變、制度變遷、王朝更迭不是就部分而談部分，而是從幾千年的歷史整體出發(fā)，看它是否推進(jìn)了中華民族多元一體、是否推動了中華民族的文明演進(jìn)等。

      文明之價值，只有在相互對比中才能顯示出來。中華文明立足于特殊的自然生態(tài)和歷史人文，展現(xiàn)出區(qū)別于西方文明的特質(zhì)，這些特質(zhì)是我們當(dāng)今增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣和來源。

      《概論》始終從文明對比的視角出發(fā)，闡釋出中西方之間文明邏輯不同，因而歷史演變不同，更為重要的是制度選擇由此而有所不同。其邏輯是立足過去、關(guān)注現(xiàn)實、面向未來?！陡耪摗窂牡谌v開始，其后的數(shù)講都緊緊圍繞中華文明的核心內(nèi)涵講清了中華民族在各個歷史階段交往交流交融的演進(jìn)脈絡(luò)與內(nèi)容特征。值得注意的是，進(jìn)入近代以來，中華文明遭遇到西方文明的強(qiáng)勢沖擊，中華民族面臨著由古代文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型，而中國共產(chǎn)黨則肩負(fù)起了完成文明轉(zhuǎn)型的重任。對此，《概論》開創(chuàng)了一種新的近代史書寫方式，即近代轉(zhuǎn)型的文明史書寫范式，與以往的史書書寫有顯著區(qū)別。

關(guān)于觀點和框架

      《概論》中有很多觀點創(chuàng)新，需要我們進(jìn)一步挖掘、深化。一方面，要用《概論》中的觀點旗幟鮮明地回應(yīng)一些錯誤言論。如五胡入華問題，要有理有據(jù)講清楚“入”更符合大一統(tǒng)歷史主流；如大一統(tǒng)問題，要從歷史到現(xiàn)實講清楚大一統(tǒng)是中華文明的獨特優(yōu)勢；如所謂“長城以北非中國”等錯誤論點，要用權(quán)威詳盡的歷史事實講清楚早在遠(yuǎn)古時期中原與北方草原地區(qū)就有了多種形式的交往交流交融，其后綿延不絕，延續(xù)至今。

      另一方面，《概論》中的諸多觀點為中華民族共同體研究提供了導(dǎo)向。如內(nèi)聚性運動，其表現(xiàn)是什么、動力是什么、有哪幾個歷史階段等等，都值得進(jìn)一步挖掘深化。再如第二講指出的“中國共產(chǎn)黨將階級性和民族性統(tǒng)一起來”的觀點極具啟發(fā)性，實際上闡述了中國共產(chǎn)黨具有超越其他任何政治勢力的優(yōu)勢，創(chuàng)新了關(guān)于黨的民族理論政策和民族工作史的話語表達(dá)，需要我們開拓思路作進(jìn)一步的深入討論。

      《概論》的框架極為清晰，線性時間是敘事的縱軸，在這個軸上可以清晰看到各個時間節(jié)點上中華民族有哪些不同的表現(xiàn)?？梢园磮D索驥，順著這個思想地圖精準(zhǔn)識別出這一時期的最大特征，繼而為認(rèn)識這個時期提供整體的、基礎(chǔ)性的認(rèn)知。而政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會是四個橫向軸，為全面認(rèn)識中華民族搭建了“四梁八柱”。

      大一統(tǒng)的政治制度是基礎(chǔ)，正是在此基礎(chǔ)上各民族之間才能有細(xì)水長流的貿(mào)易往來，才能有互通互融景象的出現(xiàn)，才能形成文化上兼收并蓄、海納百川的中華氣魄。而經(jīng)濟(jì)、社會、文化的交融，反過來為大一統(tǒng)政治提供了源源不斷的經(jīng)濟(jì)資源、社會動力和文化聚合的來源。這恰恰又說明了中華民族是一個有機(jī)的整體，是一個相互交融、誰也離不開誰的民族實體。

      這個框架既帶有歷史的主體性，也兼具有現(xiàn)代科學(xué)的系統(tǒng)論，是認(rèn)知自在演變的中華民族、自覺發(fā)展的中華民族的基本邏輯。順此邏輯，可以考察各個區(qū)域融入中華民族共同體的歷史進(jìn)程，通過政治一體性、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性、社會互嵌性、文化共生性四個維度呈現(xiàn)出各民族交往交流交融過程中的方方面面，既包含了政治精英的各種努力，還包括普通人民的日常生活。

關(guān)于理解和應(yīng)用

      《概論》是新話語、新思想、新觀點的集中體現(xiàn)，創(chuàng)新之點無處不在。在書寫中，首先突破了傳統(tǒng)王朝史觀的束縛，朝著更加具有人民屬性的方向邁去，破除了歷史書寫執(zhí)著于單一敘事的桎梏。同時，在文明對比視域中更有助于我們理解我們來自哪里、我們將要去哪里的終極命題。

      在核心思想的使用中，一方面要堅持正確的中華民族歷史觀，深刻理解中華民族的“四個共同”具有普遍的歷史意蘊(yùn)，是在歷史事實上的總結(jié)和升華；深刻理解“四個與共”是各民族共同的心聲，是經(jīng)過長期交融發(fā)展，并在血與肉的共同奮斗中形成的理念和意識。要把這些正確的理念、話語傳遞給社會、傳遞給廣大青年學(xué)子。另一方面要糾正以往的認(rèn)識誤區(qū)和偏差。目前，我國民族工作挺進(jìn)大國博弈前線，更要筑起意識形態(tài)的堅固防線，不能被西方的錯誤觀念帶偏、不能被一些錯誤的認(rèn)識左右。要進(jìn)一步對《概論》所傳遞的思想作全面、深刻的領(lǐng)會，把《概論》中蘊(yùn)含的價值、理念、觀點作為抵御錯誤觀點的強(qiáng)大思想武器。

      《概論》雖以歷史敘述為主，但時刻帶有現(xiàn)實關(guān)懷。第一講解決了核心概念問題；第十五講全面闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，是目前所見較為系統(tǒng)的解讀，特別是其為如何在實踐中鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了基本思路。

      如在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的分析中，《概論》重點論述“六大建設(shè)”，詳細(xì)解讀了經(jīng)濟(jì)建設(shè)要著眼于共同實現(xiàn)現(xiàn)代化，政治建設(shè)要著眼于社會主義民主政治建設(shè)、全過程民主等，文化建設(shè)要著眼于建設(shè)中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，社會建設(shè)要著眼于和諧的社會治理共同體，生態(tài)文明建設(shè)要著眼于人與自然的和諧共生，黨的建設(shè)要著眼于政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等。再如，在中華民族共同體建設(shè)的基本方法中，突出了堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下等。針對“怎樣鑄牢，怎樣才能鑄得更牢”這一重大實踐命題，還專門分析了若干重點工作。

      《概論》為我們在實踐中鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了重要的方法論。讀者將在方法論的引領(lǐng)下，探索將鑄牢中華民族共同體意識融入具體工作中，以鑄牢中華民族共同體意識為主線推動新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作高質(zhì)量發(fā)展，在各項工作中全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

來源：《中國民族》雜志2024年第4期

文：張福強(qiáng)

作者為北方民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院副院長

責(zé)編：張紅彬

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