《舞賦》

      《舞賦》是我國(guó)古代舞蹈美學(xué)的重要文獻(xiàn)。漢代文學(xué)家傅毅作。此賦是一篇對(duì)漢代宮廷夜宴歌舞的真實(shí)記敘，主要描述豐富多彩的舞姿，表現(xiàn)華屋、繡帳之裝飾，金酹、玉觴之奢華，賓客、主人之沉迷。全賦鋪陳有序，篇旨突出；其辭清麗、流暢，富有韻律。特別是對(duì)歌舞表演的傳神描繪，為后人了解中國(guó)古代精湛的歌舞藝術(shù)留下了不可多得的文字史料，其序言假托宋玉之口談其對(duì)舞蹈的看法，也使此賦成為中國(guó)傳世最早的舞蹈表演藝術(shù)專論。

《苑洛志樂》

      該書由明代韓邦奇所著，是中國(guó)樂舞理論的重要文獻(xiàn)。其中除了卷五、卷八、卷九論樂時(shí)涉及舞蹈外，卷十一至卷十四為舞蹈動(dòng)態(tài)圖，卷二十專章論舞。其舞蹈著述，最值得重視的是對(duì)舞蹈“立象盡意”的充分認(rèn)識(shí)和具體實(shí)施。韓邦奇采取舞蹈形象圖來說明“立象以盡意”，并精心繪制了大量的舞姿動(dòng)態(tài)形象圖，其中包括在各種祭祀場(chǎng)合表演的初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、望燎、焚帛的文舞武舞，和按宮、商、角、徵、羽五聲相配的文舞武舞，以及周舞、虞舞。

《舞志》

      明代張敉所撰舞蹈理論之作，共十二卷?！端膸?kù)全書總目提要·經(jīng)部·樂類存目》載：“是書（即《舞志》）凡十二篇，一曰舞容，二曰舞位，三曰舞器，四曰舞服，五曰舞人，六曰舞序，七曰舞名，八曰舞音，九曰舞什，十曰舞述，十一曰舞議，十二曰舞例。大旨以韓邦奇志樂為本，而雜引史傳，以暢其旨，頗為詳備。然多闌入后世俗樂，未免雅鄭雜糅。至援《山海經(jīng)》刑天舞干戚之類，以證古義。尤為貪多嗜奇，擇焉不精矣?！北M管《四庫(kù)全書總目提要》對(duì)張敉的《舞志》少存褒意甚至有所貶抑，然恰好從反面顯示出張敉《舞志》的價(jià)值所在。

《樂律全書》

      該書是明代朱載堉創(chuàng)作的樂舞律歷類書，由十五種著作匯刊而成，即：《律學(xué)新說》《樂學(xué)新說》《算學(xué)新說》《歷學(xué)新說》《律呂精義》《操縵古樂譜》《旋宮合樂譜》《鄉(xiāng)飲詩(shī)樂譜》《六代小舞譜》《小舞鄉(xiāng)樂譜》《二佾綴兆圖》《靈星小舞譜》《圣壽萬年歷》《萬年歷備考》《律歷融通》。其中，在《樂律全書·律呂精義外篇》中，朱載堉正式提出了“舞學(xué)”概念，通過“舞學(xué)十議”——舞學(xué)、舞人、舞名、舞器、舞佾、舞表、舞聲、舞容、舞衣、舞譜，建立起自己的“舞學(xué)”理論體系，提出了一系列很有價(jià)值的命題，對(duì)于舞蹈的社會(huì)功能、藝術(shù)功能、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部形態(tài)以及舞蹈教育和舞蹈表演等，都進(jìn)行了闡發(fā)論述。朱載堉之“舞學(xué)”，是中國(guó)舞蹈理論自先秦到明代的體系性總結(jié)，堪稱中國(guó)古代舞蹈美學(xué)理論的重要里程碑。

來源：《中國(guó)民族》雜志2023年第8期

部分內(nèi)容參見袁禾著《舞蹈理論概念手冊(cè)》

責(zé)編：張昀竹 實(shí)習(xí)生 李文婷

流程制作：高寧（見習(xí)）