在青藏高原深處，有一個神奇、美麗的地方。

      白雪皚皚的念青唐古拉山脈巍峨聳立，遼闊的草原上納木措等湖泊宛若仙境，羊八井地?zé)岷蜏厝獰釟怛v騰；悠揚(yáng)嘹亮的牧歌聲聲，肥壯的牛羊似朵朵白云，藏羚羊、雪雞、野牦牛等眾多野生動物自由自在；歷史悠久、地接千載，濃縮著藏北羌塘草原的生態(tài)與人文……這里，就是西藏自治區(qū)拉薩市的當(dāng)雄縣。

      當(dāng)雄，藏語意為“天選牧場”，其特有的高寒高原氣候和遼闊草原使其成為拉薩河流域傳統(tǒng)牧業(yè)大縣。千百年來，當(dāng)?shù)馗髯迦罕娞剿餍纬闪思软槕?yīng)高原氣候和自然環(huán)境又具有較高生態(tài)效益的生產(chǎn)生活方式，孕育出了人與自然和諧相處的西藏當(dāng)雄高寒游牧系統(tǒng)。這一充滿生態(tài)智慧、天人合一的傳統(tǒng)游牧技術(shù)系統(tǒng)，至今仍是各族群眾重要的生計(jì)來源之一。

      2021年，西藏當(dāng)雄高寒游牧系統(tǒng)以其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、技術(shù)特征及豐富的文化和生態(tài)牧區(qū)景觀特征，入選第六批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名單。

當(dāng)雄縣納木措湖畔 曲扎/攝（當(dāng)雄縣融媒體中心供圖）

“天選牧場”

      沿著京藏高速公路或青藏鐵路一路前行，進(jìn)入青藏高原的羌塘草原，再順著念青唐古拉山脈蜿蜒而下，便來到了平均海拔4200米以上的當(dāng)雄盆地。

      位于藏北羌塘草原南沿、藏南與藏北交界地帶的當(dāng)雄，屬于典型的高寒草原地區(qū)，素有拉薩“北大門”之稱：兩條平行山脈中間，一道東北至西南的狹長谷地向兩側(cè)延伸，當(dāng)雄縣城恰好扼守其間，青藏鐵路和青藏公路穿境而過，區(qū)位優(yōu)勢明顯，堪稱“咽喉”要地。

      當(dāng)雄是青藏高原東南部最大的冰川分布區(qū)，孕育著豐富的天然飲用水源，滋養(yǎng)著70萬公頃的凈土天然牧場。這里匯聚了諸多巧奪天工的美麗景觀，擁有納木措、姆藍(lán)雪山、廓瓊崗日冰川、阿熱濕地等，還有聞名于世的地?zé)豳Y源——羊八井地?zé)崽铩?/span>

      當(dāng)雄是西藏的純牧業(yè)縣，轄6鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，生活著漢、藏、蒙古、回等民族，全縣4萬余人口中從事牧業(yè)的達(dá)37000多人。高寒游牧系統(tǒng)的核心保護(hù)區(qū)就位于當(dāng)雄縣納木湖鄉(xiāng)全境,包括達(dá)布、納木湖、色德、恰嘎4個行政村,總面積 2714多平方公里。

      在當(dāng)雄草原上，除了優(yōu)質(zhì)牧草之外，還生長著蟲草、貝母、單子麻黃、紅景天、雪蓮花、龍膽、甘遂、黃茂等野生藥用植物；飼養(yǎng)的牲畜主要有山羊、綿羊、牦牛、犏牛、黃牛、馬等，畜產(chǎn)品包括肉、奶、羊毛、羊絨、皮張、酥油等。當(dāng)?shù)氐囊吧鷦游镔Y源也非常豐富，食草動物有藏羚羊、野驢、盤羊、旱獺、野兔等；食肉動物有禿鷲、豹、狼等；還有數(shù)量龐大的小型雜食動物，如雪雞、水鴨、白天鵝、黑頸鶴、山雞、狐貍、黃鼠狼等。這些寶貴的動植物資源，在維持草原生態(tài)平衡方面起著不可替代的重要作用。

      雪山、天空、湖水、草場、牛羊、動植物、牧人……構(gòu)成了一幅天人合一的壯美畫卷，也為當(dāng)雄高寒游牧系統(tǒng)鋪墊了厚實(shí)的底色。

和諧共生

      長期以來，為適應(yīng)高寒、缺氧、干旱以及植被脆弱的生存環(huán)境，當(dāng)雄草原的牧民特別注重在生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累生態(tài)知識，不斷提升生存本領(lǐng)。牧民與牲畜不斷遷徙流動，在一定程度上保證了高原草場的常新常在，避免長期停留而導(dǎo)致的草場退化、環(huán)境惡化，形成了“天—地—人—畜”相互依存的關(guān)系。就這樣，人與自然和諧共生的行為規(guī)范和生態(tài)理念深入人心，并且與蒙古草原和雅魯藏布江、年楚河流域的農(nóng)牧業(yè)文明融合，最終成為了內(nèi)容豐富、特色濃郁的當(dāng)雄高寒游牧系統(tǒng)。

      “崇山之地不可無端踩踏，江河之水不可任意攪擾，寧靜草原不可過度放牧”。當(dāng)雄的牧民崇尚自然、敬畏自然，始終堅(jiān)守“祖先把這片寶地傳下來，我們理應(yīng)把它好好地傳給子孫后代”的信念，把生態(tài)環(huán)保的理念深深植根于游牧生活的每一個細(xì)節(jié)。

      正是這種對生態(tài)和自然的認(rèn)知與熱愛，孕育出包容而兼具特色的高原游牧生態(tài)文化。比如，牧民視大自然為生命之根基，自覺保護(hù)雪山、草原、河湖。青藏鐵路建設(shè)期間，當(dāng)?shù)啬撩窈褪┕と藛T一道對工地附近的草皮進(jìn)行復(fù)原，并且每隔一段就要為動物遷徙預(yù)留通道。又比如，藏族牧民為抵御高原強(qiáng)烈的紫外線，發(fā)明了護(hù)面的“堆洽”，這種獨(dú)特的護(hù)面之法很快被當(dāng)?shù)氐拿晒抛宓雀髯迦罕娝鶓?yīng)用，而其他各民族的文化也為當(dāng)?shù)馗髯迥撩袼{和喜愛。

      當(dāng)然，最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣氖蔷哂?00余年歷史、于2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“當(dāng)吉仁”賽馬會。每年八月，牧民們便身著節(jié)日盛裝匯聚于當(dāng)雄草原，開展馬長跑、馬短跑、走馬、馬術(shù)、馬上拾哈達(dá)等競技活動。隨著各民族交往交流交融的不斷深化，如今的賽馬會又增加了鍋莊舞、抱石、拔河、押加、賽牦牛以及服飾表演、現(xiàn)代歌舞等文體活動。紅遍大江南北的《毛主席派人來》《洗衣歌》《青藏高原》《天路》等名曲，更是節(jié)日舞臺上的保留節(jié)目。內(nèi)容豐富多彩的賽馬會，成為傳播西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)各民族交往交流交融的重要平臺，吸引著拉薩、日喀則、那曲和全國各地乃至國外的無數(shù)游客來到當(dāng)雄草原，與當(dāng)?shù)啬撩窆餐w驗(yàn)中華文化的無窮魅力。

當(dāng)雄“當(dāng)吉仁”賽馬會（當(dāng)雄縣融媒體中心供圖）

      由北京、拉薩專家團(tuán)隊(duì)聯(lián)合打造、當(dāng)雄縣藝術(shù)團(tuán)擔(dān)綱演出的原創(chuàng)歌舞劇《天湖·四季牧歌》，融合發(fā)源于“天湖”納木措之畔的游牧文化、“牦牛精神”，以真摯質(zhì)樸的贊歌吟唱生命和大自然，目前已成為當(dāng)雄文化旅游業(yè)的一張亮麗名片。

地接千載

      作為高寒游牧生態(tài)的代表性地區(qū)、溝通西藏與祖國各地的咽喉要道，當(dāng)雄自古就是各民族交往交流交融之地。

      從文物考古看，當(dāng)雄古墓地出土了許多彰顯各民族密切聯(lián)系的文物，其中包括金銀器、青金石、瑪瑙、銅器、黑白圍棋子、漆器、紡織物等300余件（套）。這些器物與青海、甘肅乃至陜西的唐代出土器物有著驚人的相似之處，表明西藏與祖國各地存在緊密的關(guān)系，實(shí)證了歷史上各民族的交往交流交融。

      根據(jù)《隋書》《舊唐書》《新唐書》和藏文古籍《賢者喜宴》等的記載，松贊干布統(tǒng)一西藏高原后，將“鳥類和山羊居住的沼澤地”（當(dāng)雄）作為蘇毗王的封地。早在1300多年前，地處唐蕃古道的當(dāng)雄就設(shè)置有“農(nóng)歌驛”。從魏晉南北朝到隋唐時期，這里先后活動著羌人、鮮卑人、蘇毗人、吐蕃人和漢人等。各民族在唐蕃古道你來我往，絡(luò)繹不絕。

      元代，中央政府欽命八思巴管理藏傳佛教和西藏地方事務(wù),并在當(dāng)雄設(shè)立驛站，駐兵守衛(wèi)。明代,中央政府在西藏實(shí)行“多封眾建”策略,對當(dāng)雄境內(nèi)的噶舉派紅帽系進(jìn)行扶持,使之成為西藏歷史上較有影響的勢力。清代，中央政府冊封頗羅鼐為治理西藏的郡王，管理當(dāng)雄蒙古八旗。后來，當(dāng)雄蒙古八旗按照《酌定西藏善后章程十三條》規(guī)定，歸駐藏大臣衙門直接管理，成為穩(wěn)定西藏的重要力量。1652年、1779年，五世達(dá)賴?yán)锖土腊喽U分別晉京朝覲時都在當(dāng)雄舉行了隆重的送行儀式。這兩次朝覲，既體現(xiàn)了西藏地方與清朝中央政府的密切關(guān)系，又促進(jìn)了各民族交往交流交融。

      新中國成立后，特別是改革開放以來，當(dāng)雄草原煥發(fā)出勃勃生機(jī)，各民族交往交流交融更加廣泛深入，當(dāng)雄高寒游牧系統(tǒng)的保護(hù)和發(fā)展也得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。

2020年，西藏當(dāng)雄縣原創(chuàng)游牧文化歌舞劇《天湖·四季牧歌》在北京上演 中新社 賈天勇/攝

興牧富民

      高原深處有牧場，牧區(qū)深處有園區(qū)。

      進(jìn)入新時代，當(dāng)雄立足歷史悠久的高寒游牧傳統(tǒng)，充分融合資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮政策引導(dǎo)作用，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)逐步解決飼草生長慢、儲存難的問題，改變“夏肥、秋壯、冬瘦、春乏，牦牛吃不飽，影響出欄量”的局面，進(jìn)一步解放思想，引導(dǎo)牧民從“惜宰惜售”向商品化、市場化發(fā)展，不斷推動高寒畜牧產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為脫貧致富、鄉(xiāng)村振興注入新的活力。

      2017年，當(dāng)雄開始著力推動家庭牧場建設(shè)。家庭牧場以農(nóng)牧民自愿組建為原則，以聯(lián)戶或單戶為單位，采取天然放牧的方式，大幅縮短了牦牛的生產(chǎn)與生長周期，走出了一條適合牧區(qū)發(fā)展的集中養(yǎng)殖新路子。加大力度對全縣家庭牧場和合作社進(jìn)行有機(jī)認(rèn)證，有12家合作社和家庭牧場的14個種植、養(yǎng)殖基地獲得有機(jī)產(chǎn)品(OGA)認(rèn)證，并成功創(chuàng)建全國有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品（牛乳）基地，認(rèn)證面積達(dá)到129萬畝。大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，以牧區(qū)生態(tài)改善、牧業(yè)發(fā)展、牧民富裕為目標(biāo)，以育肥養(yǎng)殖、精深加工、品牌打造為抓手，構(gòu)建起“龍頭企業(yè)+合作社+家庭牧場+牧民”的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，打造現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展模式。在北京市東城區(qū)的對口幫扶下，當(dāng)雄立足當(dāng)?shù)亍瓣笈ｐB(yǎng)殖挑大梁”的實(shí)際，重點(diǎn)打造牦牛全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展格局，對現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行補(bǔ)鏈、延鏈、強(qiáng)鏈，探索形成“良種繁育+科學(xué)養(yǎng)殖+屠宰加工+品牌營銷”四位一體發(fā)展新模式，使牦牛產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次和競爭力得到有效提升。

      如今，集科研、加工、種養(yǎng)殖、倉儲物流、文化旅游于一體的現(xiàn)代牧業(yè)產(chǎn)業(yè)園屹立在當(dāng)雄盆地，園區(qū)經(jīng)營主體已有50多家，總產(chǎn)值達(dá)到20多億元。產(chǎn)業(yè)園的建立和集公司、農(nóng)戶、牧民養(yǎng)殖于一體的融合發(fā)展，為畜牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入了強(qiáng)勁活力，使當(dāng)雄躋身于西藏自治區(qū)最具現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)活力、高質(zhì)量發(fā)展的高寒生態(tài)生產(chǎn)牧業(yè)縣。2023年，全縣畜牧業(yè)產(chǎn)值105488.43萬元，同期增長16.2%，其中肉類產(chǎn)量1.44萬噸、奶產(chǎn)量1.76萬噸。

      綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山。

      生態(tài)富民、生態(tài)利民。當(dāng)前，當(dāng)雄正積極依托“極凈當(dāng)雄”區(qū)域生態(tài)品牌和游牧文化資源，大力開展產(chǎn)業(yè)生態(tài)化改造，做足“有身份證的牦牛肉”“5100”“7100”“納措瓊姆”“圣湖納木措”等生態(tài)產(chǎn)品文章，堅(jiān)持產(chǎn)品、品牌、生態(tài)、文化一體化推進(jìn)，凈土健康產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效顯著。

產(chǎn)自雪山冰川的“7100”礦泉水（當(dāng)雄縣融媒體中心供圖）

      伴隨著高寒游牧系統(tǒng)的傳承保護(hù)、創(chuàng)新交融，一個景色美麗、生活富裕、生態(tài)良好、開放包容的現(xiàn)代化當(dāng)雄，已然展現(xiàn)于世人面前。

來源：《中國民族》雜志2024年第2期

文：車明懷 本刊記者 王孺杰

作者車明懷為西藏自治區(qū)社會科學(xué)院原黨委書記、副院長，西藏社科聯(lián)副主席

責(zé)編：牛志男 張紅彬

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