1958年8月至1959年4月，中央民族事務(wù)委員會(huì)（今國家民族事務(wù)委員會(huì)）和中國科學(xué)院組織開展了“少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查”。這是一場調(diào)查覆蓋地域廣、參與人數(shù)多的大調(diào)查。來自我國各院校和研究機(jī)構(gòu)的上千名調(diào)查者，走村進(jìn)寨，深入調(diào)查少數(shù)民族社會(huì)歷史、經(jīng)濟(jì)文化等，并撰寫相關(guān)考察報(bào)告。

對(duì)于音樂家來說，這無疑也是一個(gè)“觸目見琳瑯珠玉”的好機(jī)會(huì)。中國音樂研究所派出專人參與，費(fèi)時(shí)8個(gè)月，寫出數(shù)篇調(diào)查報(bào)告。曉星、吳毓清參加內(nèi)蒙古組，撰寫蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等民族的文學(xué)藝術(shù)調(diào)查報(bào)告。趙寬仁、楊友鴻參加云南組，撰寫彝族、白族、佤族等民族的文化藝術(shù)調(diào)查報(bào)道。簡其華、郭瑛參加新疆組，先后深入烏魯木齊、伊犁、塔城、阿勒泰等地，撰寫了《維吾爾族文化藝術(shù)調(diào)查》《哈薩克族民間藝術(shù)調(diào)查》《錫伯族的音樂》《塔吉克族的音樂》《塔塔爾族的音樂》等考察報(bào)告。上述調(diào)研報(bào)告均收錄于《1958年少數(shù)民族文藝調(diào)查資料匯編》（上、下冊(cè)）。毛繼增則赴西藏參加調(diào)查，記錄了藏族歌舞堆榭（即堆諧）和古典歌舞囊瑪，同時(shí)編著出版《西藏民間歌舞：堆榭》《西藏古典歌舞：囊瑪》。

1958年-1959年、1962年-1963年，簡其華先后兩次深入新疆考察，撰成《哈薩克民歌》一書。其后，王曾婉于1977年對(duì)該書予以補(bǔ)充。他們的這本著作成為上世紀(jì)哈薩克族民間歌曲搜集、整理、研究的代表作。在該書前言中，簡其華、王曾婉對(duì)哈薩克族民歌的演唱形式和曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了介紹，“阿肯對(duì)唱”第一次出現(xiàn)在了書本上。

1962年9月-1963年3月，簡其華、毛繼增再赴新疆考察伊犁、哈密兩地的木卡姆以及流傳于伊犁的民歌套曲、鼓吹樂（嗩吶與納格拉鼓）、哈薩克族民歌和冬不拉等，并出版了《北疆木卡姆》《新疆伊犁維吾爾民歌》《新疆維吾爾歌舞賽乃姆》《新疆伊犁鼓吹樂》《哈薩克民歌》等書籍。

實(shí)際上，新中國成立后，黨和政府就開啟了對(duì)各民族音樂資源保護(hù)、發(fā)掘的工作。1951年文化部派萬桐書、劉熾等組成木卡姆整理工作組，對(duì)當(dāng)時(shí)唯一能夠演唱全部十二木卡姆的維吾爾族藝人吐爾地·阿洪做搶救性錄音。經(jīng)過6年的錄音、整理、記譜、編輯，《十二木卡姆》一書于1960年正式出版，其中包括古典敘述歌曲、民間敘事組歌、舞曲、即興曲等340余首。這是對(duì)維吾爾族古典音樂的第一次完整記錄。

1957年春夏之際，何蕓、簡其華、張淑珍、余舍文等赴貴州臺(tái)江、丹寨等地采錄苗族民歌和蘆笙音樂，后編輯出版《苗族民歌》《苗族蘆笙》兩本書。

1962年初，簡其華、毛繼增前往云南，對(duì)白族、傣族、彝族、哈尼族、傈僳族、阿昌族等民族的音樂進(jìn)行調(diào)研。簡其華撰寫了《云南民間音樂采訪記錄》，毛繼增則完成了《白沙細(xì)樂調(diào)查報(bào)告》。

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這些關(guān)于少數(shù)民族音樂的持續(xù)考察研究，從一個(gè)側(cè)面描繪了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的壯麗景觀，為深入開展中華民族多元一體格局下的民族音樂研究提供了豐富素材，也為保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展各民族音樂文化打下了良好基礎(chǔ)。

（本文主要內(nèi)容節(jié)選自《中國傳統(tǒng)音樂考察報(bào)告》 ,作者為中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員）

作者：張振濤

來源：《中國民族》雜志2023年第03期

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