南音演奏

南音，也稱“弦管”“泉州南音”，用閩南語(yǔ)演唱，是福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)。它廣泛流傳于福建泉州、廈門(mén)、漳州等地，也隨著閩南人的腳步，傳播至中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地區(qū)，以及菲律賓、新加坡、馬來(lái)西亞、印尼等東南亞國(guó)家。正所謂：“有閩南人的地方，就有南音。”2009年，南音被列入人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

南音樂(lè)曲由50套帶唱詞的“指”、15套純器樂(lè)曲“譜”以及上千首帶唱詞的散“曲”構(gòu)成，海內(nèi)外南音人將這些樂(lè)曲視為珍寶，齊心合力傳承弘揚(yáng)。本世紀(jì)初，清代《清刻本文煥堂指譜》和《袖珍寫(xiě)本道光指譜》面世之時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代南音人傳承的樂(lè)曲竟與幾百年前高度一致。

南音不絕，一脈相承。各地南音傳人都尊崇五代后蜀后主孟昶為祖師，稱其為“孟府郎君”“郎君大仙”。海內(nèi)外各大南音組織在每年農(nóng)歷二月十二及八月十二，都要祭拜祖師。

南音的傳播地域廣泛，各地南音人出于共同的鄉(xiāng)情和藝術(shù)追求，往來(lái)密切，親如一家。廈門(mén)“集安堂”南音社成立于1882年，早期成員來(lái)自泉州的安溪、安海、惠安、南安等地，“集安”之名即由此而來(lái)。而菲律賓著名的南音社團(tuán)——長(zhǎng)和郎君社，則成立于清嘉慶年間，迄今已傳承200多年歷史，最初正是由泉州僑胞陳錦戈發(fā)起創(chuàng)立。

南音人之間互稱“弦友”。弦友拜訪南音館閣，需要先拜過(guò)館內(nèi)供奉的祖師神像。每當(dāng)舉行重大活動(dòng)，如館閣成立周年慶典、南音大會(huì)唱等，皆廣邀海內(nèi)外南音人共襄盛舉。泉州市的200多個(gè)民間南音組織，也一直弦歌不輟地守護(hù)著這一文化瑰寶。

隨著時(shí)代的發(fā)展，南音人做出了許多創(chuàng)新嘗試。

泉州南音傳承中心（原泉州南音樂(lè)團(tuán)）和廈門(mén)南樂(lè)團(tuán)作為南音界的兩大專業(yè)社團(tuán)，不斷有新作問(wèn)世。前者代表作品如打擊樂(lè)合奏《賞春》、舞臺(tái)劇《闊真真》，后者代表作品如大型南音樂(lè)舞《長(zhǎng)恨歌》、舞臺(tái)劇《文姬歸漢》等。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的“漢唐樂(lè)府”和“心心南管樂(lè)坊”的創(chuàng)新作品也廣獲好評(píng)，如結(jié)合了南音與梨園科步的《艷歌行》，以及現(xiàn)代歌劇《羽》《葬花吟》等。新加坡湘靈音樂(lè)社創(chuàng)作了融合音樂(lè)、戲曲、光影等元素的《九歌·意象》等。近年來(lái)，這些作品都在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響。

上世紀(jì)80年代初，福建的南音藝術(shù)家出訪菲律賓時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾恍┤A裔青年雖然日常交流不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，但是唱起南音時(shí)咬字吐音卻是地道的泉州腔，他們的父輩也希望他們把最純正的南音傳承下去。

值得一提的是，南音其實(shí)并非土生土長(zhǎng)的閩南音樂(lè)，而是來(lái)自中原地區(qū)，曾與宮廷貴族音樂(lè)密不可分。歷史上中原人多次大規(guī)模遷徙入閩，也帶來(lái)了中原的文化藝術(shù)。尤其是唐末王審知和北宋趙氏皇族，隨同他們而來(lái)的宮廷貴族文化中，音樂(lè)自然是不可少的。正是這些中原音樂(lè)促進(jìn)了南音的形成。

南音總給人以典雅、高貴、精致之感。南音之美，亦與中原文化源頭息息相關(guān)。演唱時(shí)，歌者持拍板居中，琵琶、三弦為一組，位居歌者右側(cè)；洞簫、二弦為一組，位居歌者左側(cè)。這種組合方式，與漢代“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”如出一轍。南音所用的琵琶和拍板非常古老且獨(dú)特，其型制和奏法都與敦煌壁畫(huà)中自北涼以來(lái)頻頻出現(xiàn)的橫抱琵琶、自隋始見(jiàn)并于中唐后頻繁出現(xiàn)的拍板，以及《韓熙載夜宴圖》中所繪的琵琶和拍板極為相似。另外，南音唱詞所唱內(nèi)容多出自宋元雜劇、明清傳奇等戲曲故事，所用曲牌多來(lái)自歷史傳承，如【皂羅袍】【鎖南枝】【梁州序】【集賢賓】【駐云飛】等。南音祖師孟昶及花蕊夫人推崇曲子詞，《花間集》共收錄包括花蕊夫人作品在內(nèi)的曲子詞500首。敦煌藏書(shū)中有一本《云謠集》曲子詞，學(xué)界認(rèn)為與西蜀曲子詞一脈相承。而廣泛流傳于甘肅地區(qū)的曲子、曲子戲，其淵源可追溯至敦煌曲子詞。如此看來(lái)，南音曲子與五代曲子詞有著某種聯(lián)系，而為曲子伴奏的三弦、四頁(yè)瓦、碰鈴等樂(lè)器也皆見(jiàn)于南音樂(lè)隊(duì)，齊聲合鳴，音韻相連。

古老獨(dú)特、底蘊(yùn)深厚的南音，無(wú)愧為“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)活化石”。進(jìn)入新時(shí)代，各地南音人攜手非遺傳承保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展，讓這一中華民族音樂(lè)藝術(shù)不斷煥發(fā)新活力！

(作者為中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員)

作者：陳燕婷

來(lái)源：《中國(guó)民族》雜志2023年第03期

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