網(wǎng)絡(luò)上曾有一段“中國榫卯工藝”的短視頻，小哥用質(zhì)樸的鏡頭告訴世界，“中國古人如何不用一顆釘子就造成房屋和家具”。

1932年發(fā)表的《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》一文開篇，梁思成坦率地承認：“唐代建筑遺物的實例，除去幾座磚塔而外，差不多可以說沒有?！?/span>

轉(zhuǎn)折發(fā)生在1937年，受到伯希和《敦煌圖錄》中莫高窟61窟的《五臺山圖》壁畫的啟發(fā)，梁思成發(fā)現(xiàn)“敦煌石室壁畫五臺山圖中有‘大佛光之寺’”。

于是，他與林徽因等人順著這點零星的線索，走進五臺山，真的找到了一座老松環(huán)繞的古樸寺院，斗拱堅固而簡潔，屋檐深遠而支出，正是佛光寺。

佛光寺的主殿東大殿的整個構(gòu)架由回字形的柱網(wǎng)、斗拱層和梁架三部分構(gòu)成，這種水平結(jié)構(gòu)層組合、疊加的做法，一看就是唐代殿堂建筑的典型結(jié)構(gòu)做法。梁林二人綜合梁上的題字與殿外的石經(jīng)幢記錄，終于確認這座古剎建造于唐大中十一年（857）。

梁思成興奮不已，五臺山佛光寺不正是他苦苦尋覓的唐代建筑？

榫卯，中國建筑的靈魂

誰說大唐盛世的木質(zhì)建筑無法在中華大地保存？

所有人都覺得木質(zhì)建筑難于保存，尤其是在戰(zhàn)火紛飛的中國，地震、火災(zāi)、洪澇、戰(zhàn)爭、滅佛…… 無數(shù)的狂風暴雨在摧毀著大地上的建筑，連明代的建筑都難以見到，更何況遙遠的唐朝？

幸好，榫卯賦予了中國建筑靈魂。

榫卯（sǔn mǎo），凸出部分叫榫，凹進部分叫卯。

這種“融力學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)為一體”的結(jié)構(gòu)，無需借助釘子等硬金屬，便能連接不同物體的結(jié)構(gòu)方式，與中國人傳統(tǒng)中的“天人合一”思想不謀而合。

木質(zhì)材料受溫度、濕度的影響比較大。榫卯同質(zhì)同構(gòu)的連接方式下，榫與卯之間通過木材的多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，有效地限制木件向各個方向的扭動，使得連接的兩端共同收縮或舒張，渾然一體，更加牢固。

為了適用不同場景的受力方式，中國的手藝人發(fā)明出繁復(fù)的榫卯結(jié)構(gòu)樣式，譬如饅頭榫、箍頭榫、半榫、透榫、燕尾榫……

如此精巧的榫卯結(jié)構(gòu)讓木質(zhì)建筑穩(wěn)定性大為提高，特別是在防震方面，毫不遜色于鋼筋水泥的高樓大廈。

古人云：“榫卯萬年牢”。正是通過榫卯這種巧妙的連接方式，使得佛光寺歷經(jīng)千年的風雨飄搖而屹立不倒。

梁與柱

榫卯就是古代工匠用木材實現(xiàn)人與自然連接的紐帶。

中國傳統(tǒng)建筑工藝因尺度而各異，總體上分為“大木作”（建筑結(jié)構(gòu)等）、“小木作”（門、窗等非結(jié)構(gòu)構(gòu)件）和“細木作”（家具）。無論哪種木作，工匠手藝的高低，通過榫卯結(jié)構(gòu)便能清楚地反映。

別看榫卯像是小玩意，其工藝之精確，扣合之嚴密，廣泛運用于傳統(tǒng)建筑中的柱、梁、斗拱等。

更有意思的是，榫卯的存在讓中國古建筑發(fā)展出獨特的受力結(jié)構(gòu)——梁柱系統(tǒng)。建筑的梁柱系統(tǒng)通過柱子與橫梁的交疊扣搭，以此來支撐整個屋頂?shù)闹亓?，支撐起故宮巍峨的大殿，支撐起寺廟宏闊的大堂，支撐起獨特的中國古典建筑世界。

在梁柱體系完成以后，再以磚、夯土、木質(zhì)板材等形式做墻，墻不參與承重，只起圍護作用，因而可以非常靈活地設(shè)置。

民間把這種特點形象地稱為“墻倒屋不塌”。梁思成見到的佛光寺的主殿東大殿，坐東朝西，面寬七間，進深四間，正面中間是5扇大小均等的板門。自建成之日起，歷經(jīng)1100多年一直未改動，足見梁柱系統(tǒng)之穩(wěn)定。

沒有梁柱間的榫卯，中國古建筑將黯然失色。

錯綜復(fù)雜的斗拱

榫卯結(jié)構(gòu)最常見的展示方式就是斗拱。

斗拱是中國古代建筑上特有的、集榫卯技術(shù)大成的特殊構(gòu)件。

梁思成先生曾經(jīng)說過：“斗拱在中國建筑上的地位，猶柱式之于希臘羅馬建筑；斗拱之變化，謂為中國建筑之變化，亦未嘗不可?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>

斗拱是大型建筑物的柱與屋頂之間的過渡部分。其功用在于將屋頂?shù)闹亓總鬟f到柱子上，再由柱子傳到柱礎(chǔ)。斗拱縱橫疊交，形成一層斗拱群，斗拱種類繁雜，而且各種種類都具獨特功能。

譬如佛光寺東大殿，斗拱縱橫恣肆，威壓四方，在現(xiàn)存中國古建筑中挑出層數(shù)最多，距離最遠。東大殿的榫卯依結(jié)構(gòu)分有燕尾榫、方頭榫、斜角榫等40余種。

坐落于柱端頂部，承整個斗拱的，叫做坐斗。身形為弓，位置與建筑表面平行的叫拱。形式與拱一致，但方向與拱垂直的，叫翹（也被稱為華拱）。翹之外，向一端伸展延伸，斜向下垂，用于屋檐出挑的，叫昂。

在拱與翹的相交處，且位于拱的兩端，處在上下兩層的拱間中，呈斗形的叫做升。

總而言之，斗拱的結(jié)合，就是斗上置拱，拱上置斗，斗上又置斗。如此反復(fù)，一生二，二生三。最終的斗拱，就是這么一件件簡單的零件錯綜復(fù)雜地拼接起來的。

林徽因曾說：“如果沒有斗拱'盡錯綜之美，窮技巧之變'，就沒有中國建筑的飛檐翹角，就沒有中國建筑的飛動之美?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>

榫卯，一種將自然與生活緊密連接起來的東方智慧，作為古代木質(zhì)建筑藝術(shù)的靈魂，凝結(jié)著古代人對于世界的感知。