舞劇《騎兵》宣傳照

受訪者：內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院黨委書記、院長，舞劇《騎兵》出品人李莉；內(nèi)蒙古自治區(qū)舞蹈家協(xié)會主席，舞劇《騎兵》編劇、總導(dǎo)演何燕敏

采訪：本刊記者 哈布日圖婭

戰(zhàn)馬奔騰，蕩氣回腸。戰(zhàn)場上，草原騎兵用青春和熱血踐行忠誠與使命；舞臺上，青年舞者用肢體語言詮釋

“馬背衛(wèi)士”的血性與擔(dān)當(dāng)。似離弦之箭，馳騁飛揚(yáng)，英雄騎兵的傳奇故事在新時代的舞臺上精彩續(xù)寫……

作為中國舞臺藝術(shù)史上首部以騎兵為題材的大型原創(chuàng)民族舞劇，《騎兵》相繼斬獲第十六屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎、第十七屆中國文化藝術(shù)節(jié)政府獎文華大獎、第十二屆中國舞蹈“荷花獎”舞劇獎等多個獎項。正式上演3年來，該劇以乘風(fēng)破浪之勢在全國巡演近百場，掀起一股來自內(nèi)蒙古大草原的“紅色旋風(fēng)”，給觀眾帶來無限震撼與感動。

《騎兵》何以如此“出圈”并“圈粉無數(shù)”？這部紅色題材藝術(shù)作品是如何講好中華民族共同體故事的？以文藝創(chuàng)作闡釋、弘揚(yáng)騎兵精神、蒙古馬精神，對構(gòu)筑中華民族共有精神家園又有著怎樣的現(xiàn)實意義？就此，近日記者對話《騎兵》出品人李莉、總導(dǎo)演何燕敏。

記者 ：首先祝賀《騎兵》相繼斬獲第十七屆文華大獎和第十六屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。這是一部融合革命題材、歷史題材、軍旅題材的經(jīng)典舞劇，創(chuàng)作難度可想而知。作為出品方，當(dāng)初你們?yōu)槭裁磿x擇這個題材而且義無反顧地投入了創(chuàng)作？

李莉：感謝《中國民族》雜志對《騎兵》的關(guān)注！作為國有文藝院團(tuán)，我們始終深入踐行習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，最終完成了這部反映內(nèi)蒙古各族兒女不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的優(yōu)秀作品。

在我們初創(chuàng)時就定下了三個明確目標(biāo)——要講述內(nèi)蒙古各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)艱苦卓絕的斗爭，翻身得解放的故事，表達(dá)出銘記歷史、永感黨恩的主題；要講述內(nèi)蒙古各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)、前途和命運(yùn)得以改變的故事，表達(dá)出紅心向黨、堅定不移走中國特色解決民族問題正確道路的主題；要講述內(nèi)蒙古各族人民弘揚(yáng)愛國主義精神，為中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的故事，表達(dá)出深厚的家國情懷。因此，選擇歷史厚重、意涵豐富的騎兵題材是最為合適的。

今年3月，我們將再攜《騎兵》進(jìn)京巡演，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，準(zhǔn)確把握“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”的本質(zhì)要求，讓更多觀眾從舞臺藝術(shù)中感受中國精神、中國力量，增強(qiáng)文化自信與認(rèn)同。

記者：總導(dǎo)演，您好！據(jù)我們所知，您出生在內(nèi)蒙古軍區(qū)大院，是聽著軍號聲長大的。您的父輩是曾經(jīng)騎戰(zhàn)馬、扛長槍、拎馬刀，在戰(zhàn)火紛飛中出生入死的軍人，用舞蹈藝術(shù)致敬騎兵英雄是您多年的心愿。如今《騎兵》這部大劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈社會反響，對此您有著怎樣的感受？

何燕敏：藝術(shù)創(chuàng)作要由心而發(fā)。正是源于對父輩的崇敬，騎兵題材在我心里埋下了創(chuàng)作的種子。我從最初6分鐘的舞蹈作品《我的父親》開始不斷積累，幾乎每三五年便創(chuàng)作一部相關(guān)作品，直到完成時長近兩個小時的大型舞劇《騎兵》。可以說，這部作品是我最走心、最動情、最期待的藝術(shù)創(chuàng)作，不僅僅因為我是騎兵的女兒，更因為騎兵是草原人民的集體記憶和心靈豐碑。時代需要英雄，更需要歌頌英雄，文藝工作者有責(zé)任、有使命讓觀眾了解這段光榮歷史，記住這些英雄。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古民族解放和內(nèi)蒙古騎兵部隊的革命歷程，是這部作品恢宏的歷史背景。為使作品達(dá)到歷史真實與藝術(shù)真實的有機(jī)統(tǒng)一，我花了整整10年時間走訪調(diào)研，用多年沉淀的真摯情感和深度思考創(chuàng)作了舞劇《騎兵》。在創(chuàng)作過程中，我時常被父輩們堅定的理想信念以及不畏艱險、敢于犧牲的獻(xiàn)身精神深深打動。健在的老騎兵們對犧牲、奮斗的理解，對戰(zhàn)友倒下時的悲壯情景的回憶，等等，都成為了我創(chuàng)作的素材。大無畏的騎兵精神一直激勵著我，給予我源源不竭的強(qiáng)大動力。

我們的主創(chuàng)團(tuán)隊也曾多次拜訪老騎兵，前往革命歷史紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，還邀請內(nèi)蒙古騎兵研究會會長阿木蘭教授擔(dān)任顧問。通過在思想深度上不斷挖掘，在藝術(shù)表現(xiàn)上大膽創(chuàng)新，經(jīng)過反復(fù)修改完善，我們終于完成了《騎兵》的編創(chuàng)。

記者：對角色的塑造和人物關(guān)系的詮釋，很大程度上決定著一部作品的成敗。在《騎兵》中，朝魯?shù)裙俦膼蹏?，他和?zhàn)馬尕臘的戰(zhàn)友情以及他和珊丹之間的愛情，都十分感人。作為總導(dǎo)演，您認(rèn)為這部舞劇最動人之處在哪里？

何燕敏：舞劇《騎兵》由《男兒歸》《草原殤》《從軍別》《戰(zhàn)馬情》《英雄淚》《騎兵魂》等六幕組成，講述了內(nèi)蒙古青年朝魯因不堪忍受日本侵略者欺辱，輟學(xué)回到故鄉(xiāng)奮起反抗，后來又毅然跟隨中國共產(chǎn)黨，為新中國浴血奮戰(zhàn)，最終成長為英雄騎兵的故事，歌頌了內(nèi)蒙古騎兵不懼強(qiáng)敵、沖鋒陷陣的英勇氣概，折射出內(nèi)蒙古人民對黨無限忠誠、為國勇于犧牲的家國情懷以及各族兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)新時代的共同心聲。

我們利用朝魯這一角色推動了整部劇情的發(fā)展。通過朝魯幾次關(guān)系個人命運(yùn)的重大選擇，表現(xiàn)出一大批草原青年為了崇高的理想信念，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在爭取人民解放的重要?dú)v史關(guān)頭，順應(yīng)時代和歷史大勢，選擇了光明、選擇了正義、選擇了共產(chǎn)黨、選擇了人民。尕臘曾是珊丹姑娘的愛馬，是草原上的群馬之首，后來它跟隨朝魯加入解放軍隊伍，成長為一匹戰(zhàn)馬，在它的身上同樣有對“忠誠”這一主題的彰顯。珊丹是朝魯?shù)膼廴耍龔囊晃黄椒驳牟菰倥砷L為支前擔(dān)架隊?wèi)?zhàn)士，在戰(zhàn)火中升華了他們的愛情。三者的命運(yùn)和角色關(guān)系隨著朝魯?shù)闹卮缶駬癫粩喔淖儯瑥亩纹鹫课鑴〉墓适录軜?gòu)。

創(chuàng)作過程中，我們在人物形象的生動性和個性化方面下了很大功夫，充分運(yùn)用舞臺語言塑造出情感飽滿、生動鮮活、不臉譜化的人物形象。正是由于對人物形象的成功塑造，《騎兵》得以充分彰顯草原騎兵以及草原人民的愛國主義和英雄主義精神。崇高的英雄主義具有強(qiáng)大的感召力。通過藝術(shù)呈現(xiàn)，讓一代騎兵、一代英雄和他們的理想與精神永葆爍爍華光——這就是《騎兵》最打動人心的地方吧！

記者：《騎兵》中的戰(zhàn)馬尕臘令人印象深刻，請問舞劇是如何將戰(zhàn)馬擬人化、劇情化處理，使之成為傳承弘揚(yáng)蒙古馬精神的重要劇情元素的？

何燕敏：在一次走訪中，戰(zhàn)斗英雄圖門倉給我講述了遼沈戰(zhàn)役中著名的黑山阻擊戰(zhàn)。當(dāng)時他率領(lǐng)100多名騎兵戰(zhàn)士，面對數(shù)倍于己之?dāng)?，浴血奮戰(zhàn)三天三夜。最終，多處負(fù)傷的圖門倉被同樣身受重傷的戰(zhàn)馬馱回營地，但他的許多戰(zhàn)友卻壯烈犧牲了。這場阻擊戰(zhàn)以弱勝強(qiáng)，為解放軍主力部隊揮師北上贏得了寶貴時間。

類似的故事有許多，因此，塑造出鮮活生動的戰(zhàn)馬形象成為這部舞劇的創(chuàng)作重點(diǎn)之一。我們突破定式，選擇用人來表現(xiàn)馬，采用獨(dú)舞、雙人舞、三人舞和群舞等多種形式，把從草原現(xiàn)實生活中提煉的動作語匯與獨(dú)特的舞蹈語匯充分融合，將戰(zhàn)士與戰(zhàn)馬行軍、沖鋒等多種姿態(tài)以及千軍萬馬一往無前的動態(tài)特征悉數(shù)呈現(xiàn)于舞臺。

尕臘的扮演者、青年舞蹈演員巴音達(dá)來來自牧區(qū)。他把平時對馬的情感投入到角色里，充分調(diào)動與尕臘的共情，最終成功塑造了這個既可愛又悲壯的英雄戰(zhàn)馬形象。從桀驁不馴、敏捷聰慧的蒙古馬到訓(xùn)練有素、征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，其巨大的身份轉(zhuǎn)換演繹了一匹馬的成長，使觀眾很快喜愛上了這個角色。

就這樣，我們用舞蹈語言展現(xiàn)蒙古馬忠誠、勇毅、剛強(qiáng)又不乏柔情的性格，表現(xiàn)了騎兵與戰(zhàn)馬生死相依的戰(zhàn)友深情，詮釋了“吃苦耐勞、一往無前”的蒙古馬精神，弘揚(yáng)了愛國愛黨、忠勇奉獻(xiàn)的騎兵精神，由此也進(jìn)一步提高了作品的藝術(shù)價值和思想性。

記者：賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因，好的文藝作品能讓觀眾沉浸其中、深受啟迪和激勵。那么，《騎兵》是如何精準(zhǔn)傳達(dá)這種精神力量的？

何燕敏：英雄者，國之干，族之魂。習(xí)近平總書記指出 ：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！敝腥A民族是英雄人物燦若星辰的偉大民族，中國人民解放軍是英雄輩出的人民軍隊?！厄T兵》正是通過聚焦內(nèi)蒙古騎兵這一經(jīng)典英雄形象，再現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代的熱血?dú)q月。

內(nèi)心深處對那個時代、那群人有著說不盡的千言萬語，我們將這些感念和敬意化作了具體的舞臺形象，以藝術(shù)化、舞臺化的方式展現(xiàn)給觀眾。我們努力把根植于草原大地、融于各族人民血液中的愛國主義精神，體現(xiàn)在每一個舞臺畫面中，使每一個細(xì)節(jié)都真摯動人、每一個角色都栩栩如生，讓這部舞劇既有舞又有戲更有情，進(jìn)而感染人、打動人、鼓舞人。

在呈現(xiàn)形式上，我們設(shè)計了很多震撼人心的場面。比如，通過16位戰(zhàn)士和16匹戰(zhàn)馬的陣容演繹出千軍萬馬的氣勢：高高舉起的紅色旗幟在風(fēng)中獵獵鳴響，反復(fù)統(tǒng)一的跳躍傳遞著強(qiáng)大的力量，萬馬奔騰象征著一往無前的騎兵精神、蒙古馬精神。又比如，我們巧妙利用舞臺最前沿的樂池與臺面的落差，編排出騎兵高高躍起再跳下舞臺深處的畫面，打破平面表演空間的局限，創(chuàng)造了騎兵特有的戰(zhàn)場雄姿，給觀眾帶來極大視覺沖擊力。再比如，我們使用巨大的黑色綢布象征戰(zhàn)敗的日軍在草原上傳播鼠疫危害中國百姓，渲染出大災(zāi)難之下人的恐懼心態(tài)以及生命被無情吞噬的情境。緊接的畫面是鮮艷紅旗指引下的人民軍隊醫(yī)療隊來到草原解救民眾，溫暖了牧民之心，也為主人公朝魯參軍埋下藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的伏筆。黑色與紅色的強(qiáng)烈對比、苦難與光明的情境轉(zhuǎn)換，營造出雄渾、壯闊的歷史意蘊(yùn)，讓觀眾感受到作品中的精神力量，進(jìn)而體悟出個人命運(yùn)、歷史巨變與家國情懷的密不可分。

在舞臺形象塑造上，我們嘗試讓每個舞者都演繹出不同的姿態(tài)——有的戰(zhàn)士犧牲前掙扎著爬起來，想再看一眼家鄉(xiāng)的藍(lán)天；有的戰(zhàn)士奮力扯下手上繃帶，敬最后一個軍禮；有的還來不及說再見便倒下了……其中還有一幕是演員舉著擔(dān)架不斷地重復(fù)“翻”這個動作，每“翻”一遍都是一個生命的消逝，每“翻”一遍都代表了一個生命的傾訴。我們希望通過這樣的藝術(shù)手法，緬懷那些將身影定格在歷史深處、將愛國主義精神融入血液的人，贊頌他們永垂不朽的豐功偉績和堅如磐石的革命理想。

賡續(xù)紅色血脈、振奮民族精神、凝聚人民力量，需要在每個人心中矗立起騎兵精神的豐碑?！厄T兵》的審美基調(diào)是高亢、激昂、悲壯的，生動折射了中國人民翻身求解放的巨大歷史動力，極具“真”的力量。也正因為如此，我們會把《騎兵》一直演下去，讓英雄精神薪火相傳、生生不息。

（《騎兵》主創(chuàng)團(tuán)隊成員賀丹彥對本文亦有貢獻(xiàn)）

作者：哈布日圖婭  李莉  何燕敏

來源：《中國民族》雜志2023年第02期

編輯：龍慧蕊 太平  流程制作：韓東峻