成都大運會主場館（無人機照片）   中新社 張浪/攝

      第31屆世界大學(xué)生夏季運動會召開之際，習(xí)近平主席向世界發(fā)出邀請：“成都是中國最具活力和幸福感的城市之一。擁有2300多年建城史的成都因海納百川、兼容并蓄而始終保持經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮。歡迎大家到成都街頭走走看看，體驗并分享中國式現(xiàn)代化的萬千氣象。”

       “成都，成就夢想?！闭邕@句大運會的口號，中國成都這座千古之城、“大運之城”，向世界發(fā)出了歷史宣言和時代邀約。

      成都，兼具古老與現(xiàn)代的傳奇之城。城址千年不變，城名千年未改。

      3000年前，勤勞智慧的中華先民就在成都平原上創(chuàng)造出以三星堆、金沙為代表的古蜀文明，成為中華文明多元一體格局中的璀璨星座。本屆大運會開幕式上，靈感源于成都金沙遺址出土的“太陽神鳥”圖案“飛”進現(xiàn)場，化為世界各地青年一同點燃的圣火之盤?！疤柹聒B”表達了中華先民向往太陽、崇尚光明的精神追求。同時，作為天府文化的經(jīng)典代表符號，它也散發(fā)著濃濃的“巴蜀韻”“中國風(fēng)”。

8月8日，第31屆世界大學(xué)生夏季運動會閉幕式主火炬熄滅儀式   中新社 韓海丹/攝

      “益，古大都會也。有江山之雄，有文物之盛?！?/span>

      成都猶如西南絲綢之路上的明珠，自古就是各民族交往交流交融以及中外文化交流的樞紐。建城2300多年來，成都既擁有過秦漢“列備五都”、唐宋“揚一益二”的繁華盛景，也經(jīng)受住了戰(zhàn)亂與自然的考驗，自強不息、樂觀豁達、開放包容的人文精神，已然濃縮為成都人乃至中國人的一種生活哲學(xué)。

      新時代新征程，“巴適”成都更是燃起了“雄起”氣勢。

      近日，記者對話成都市作家協(xié)會副主席、成都市政協(xié)委員王國平和成都市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、市民宗局局長曾剛強，和他們一起到成都街頭走走看看，零距離感受這個“古大都會”“大運之城”開放包容的文化氣質(zhì)和人文精神。

      記者：3200年歷史的金沙遺址見證了古蜀文明的璀璨與輝煌，透過金沙博物館“太陽神鳥”金飾便可看到古蜀先民對光明與生命的熱愛。那么，歷史上的成都在各民族交往交流交融方面呈現(xiàn)出了一幅怎樣的畫卷？

      王國平：“太陽神鳥”是中國文化遺產(chǎn)的標志，是古蜀文明和天府文化的象征，也是成都的城市形象標識，而且美輪美奐的“太陽神鳥”彰顯了蜀人一絲不茍、精益求精的工匠精神。

      成都之名，有史可查最早可追溯到東周，四川青川縣出土的戰(zhàn)國晚期呂不韋戈銘文中已有“成都”一名出現(xiàn)。

      從神秘古蜀到天府之國，從偏居西南到名揚天下，成都是一座世界歷史上罕見的千年城址不變、城名未改的城市。早在距今約4500年至3700年，成都平原就已出現(xiàn)寶墩遺址、芒城遺址、古城遺址、魚鳧村遺址、紫竹遺址等古蜀先民聚落中心。至遲于殷商晚期至西周初期，成都一帶已經(jīng)成為古蜀王國的中心都邑所在。公元前316年，秦滅蜀國，設(shè)置蜀郡。5年后，仿秦制重建城垣，為有文獻記載的成都城市規(guī)劃與建設(shè)之始，迄今已2300多年。

      自公元前256年始，因為李冰在成都西北創(chuàng)建了都江堰水利工程，原本旱澇無常的川西平原從此成為“水旱從人、不知饑饉、時無荒年”的“天府之國”，成都為其中心，更是富足、安逸生活的代表。蜀漢、成漢、前蜀、后蜀等地方政權(quán)先后在此建都，又一直是歷朝歷代的州、郡、縣治所。漢代，作為全國五大都會之一的成都，是西南地區(qū)最大的商品經(jīng)濟活動中心、“南方絲綢之路”的起點；唐代，成都屬于全國最發(fā)達工商業(yè)城市之一，有“揚一益二”之稱；北宋時，成都經(jīng)濟高度發(fā)達，并因經(jīng)濟繁榮而誕生了世界上最早的紙幣——交子……

      了解成都的人都知道，成都還有兩個非常好聽的別稱：一為“錦官城”或“錦城”，得名于東漢設(shè)立的專門管理蜀錦的機構(gòu)——“錦官”；另一為“芙蓉城”或“蓉城”，緣起后蜀主孟昶為討喜愛芙蓉花的皇妃花蕊夫人歡心，便命百姓在城墻上遍植芙蓉樹，花開錦繡，十里如云，芙蓉城的名字便由此傳開。至今，芙蓉花仍然是成都的市花。

      蜀地“秦時常頞通五尺道”。早在張騫尚未鑿空西域前，西南地區(qū)的先民就已打通了一條從成都出發(fā)前往東南地區(qū)的通道，還修建了經(jīng)僰道（宜賓）、南廣（鹽津）、朱提（昭通）、夜郎西北（威寧一帶）、味縣（曲靖），至滇池（昆明），繼續(xù)向西至葉榆（大理）一帶的“寬為五尺的通道”，隨后又開通了“西夷道”“永昌道”“牂牁道”“步頭道”“進桑道”，特別是“蜀身毒道”（從今四川起始，經(jīng)云南入緬甸、泰國到達印度，再從印度抵達中亞，直至地中海沿岸）影響最為深遠。它們合稱南方絲綢之路，由此極大地繁榮了經(jīng)濟，促進了各民族交往交流交融以及中西方文化交流互鑒。

      由此可見，自古以來，成都就是一座開放、包容的城市。從秦漢時期30萬秦人入蜀、劉備入川到唐初百姓入蜀，再到清代數(shù)次“湖廣填四川”大移民；從全民族的浴血抗戰(zhàn)到解放大西南，再到新中國五湖四海支援“三線建設(shè)”；從改革開放到西部大開發(fā)，再到“一帶一路”建設(shè)，都給成都帶來了大發(fā)展、大融合。

四川都江堰水利工程   中新社 陳先林/攝

      記者：從傳說中的大禹、鱉靈治水到李冰父子“深淘灘、低作堰”建起都江堰，古代成都各族人民與大自然和諧共生，為后世留下了極其寶貴的物質(zhì)和精神財富。人們常說“都江堰的水流到哪里，哪里都是都江堰”，我們該如何理解這句話？

      王國平：關(guān)于都江堰的建造，司馬遷在《史記·河渠書》中敘述得很清楚：“……蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害；穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利。至于所過，往往引其水益用溉田疇之渠，以萬億計，然莫足數(shù)也?！?/span>

      這些年通過深入走訪和梳理文獻，我發(fā)現(xiàn)，自己心心念念要書寫的都江堰的創(chuàng)建者李冰或者說司馬遷筆下的蜀守冰——既是一個人，也是一群人。

      在李冰之前，就有許多人致力于開發(fā)、治理岷江，為都江堰之創(chuàng)建奠定了堅實基礎(chǔ)。在李冰之后，有了更多的人接續(xù)維護、修繕和拓展都江堰，使之持續(xù)發(fā)揮效益。他們都是為都江堰付出了心血、作出了貢獻的不同時代的“蜀守冰”。關(guān)于都江堰的前世今生，我斗膽用20字概括：大禹開其端，鱉靈繼其業(yè)，李冰集大成，后人接其力。

      我們都知道，都江堰修建于岷江之上。而最早疏浚和治理岷江的就是大禹。盡管他的準確出生地一直存在爭議，但學(xué)界普遍認為大禹出生在包括汶川、都江堰、北川等在內(nèi)的汶山郡，郡治就在今都江堰市灌口街道。大禹先后治理了江、河、淮、濟四瀆，造福萬民。他治理的第一條河流就是家門口的岷江，并以此當作了治水的實驗工程，開創(chuàng)了“岷山導(dǎo)江，東別為沱”的治水模式，繼而從蜀地出發(fā)，推廣九州、惠及華夏，成為后人治水的重要法寶。

      大禹之后，蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、鱉靈等古蜀王均為治理岷江水患作出了貢獻。如今的蠶叢祠、蠶巖關(guān)、蠶巖古柏、柏灌臺、魚鳧村、望叢祠等，都講述著他們平水勸農(nóng)、教人耕種的故事。

      戰(zhàn)國晚期，秦惠王聽從大將司馬錯“得蜀則得楚，楚亡則天下并”的建議，出兵伐蜀。公元前276年左右，李冰任蜀郡守后，跋山涉水，勘探水情，在大禹、鱉靈等前人疏浚開拓的基礎(chǔ)上，于岷江出山口度勢以建堰，設(shè)魚嘴分江控流，筑飛沙堰溢洪排沙，鑿寶瓶口引水灌溉，乘勢利導(dǎo)，道法自然，三位一體，首尾相應(yīng)，終于“創(chuàng)科學(xué)治水之先例，建華夏文明之瑰寶”。

      都江堰建成后，之所以能持續(xù)使用、貢獻至今，還得益于文翁、諸葛亮、高儉、高駢、章仇兼瓊、劉熙古、吉當普、施千祥、阿爾泰、丁寶楨以及無以計數(shù)的各族民眾對其維護、修繕和拓展。

      值得一提的是，據(jù)史學(xué)家考證，李冰率眾在修建都江堰水利工程時，參與者不僅有成都平原的漢人，還有來自岷江河谷的羌氐等各族民眾。為回報大家對修堰的支持，李冰在都江堰建成后，又組織人力沿著岷江河谷修建了長達700里的松茂古道。這是一條北連甘青地區(qū)、南接川西平原的商旅通衢和軍事要道，也是溝通成都和川西民族地區(qū)的重要走廊，更是聯(lián)結(jié)各民族情感的紐帶。

      在各族群眾長期不懈的努力下，都江堰水利工程功效日巨，從最初灌溉農(nóng)田約80萬畝發(fā)展到今天的1130萬畝，幅員面積達2.86萬平方公里，承擔著為成都等7個市40個縣（市、區(qū)）2500萬人口提供生產(chǎn)、生活和生態(tài)環(huán)境其他綜合用水的任務(wù)。灌區(qū)集聚了全省近1/3的人口，以不足四川1/18的幅員面積創(chuàng)造了全省1/3以上的國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值。作為灌區(qū)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境改善的重要命脈，都江堰必將為推動新時代治蜀興川再上新臺階發(fā)揮越來越重要的作用。

游客在成都杜甫草堂參觀游覽   中新社 安源/攝

      記者：自古詩人皆入蜀。詩歌文化在成都歷史深厚又生機勃勃。那么“詩意的成都”呈現(xiàn)出了怎樣的“萬千氣象”？杜甫草堂等諸多歷史文化地標，記錄了成都怎樣的絕代風(fēng)華？

      王國平：自舉世無雙的都江堰開始灌溉川西平原、造就“天府之國”，加之四川山水形勝，川菜、川茶、川酒、川戲、蜀錦、蜀繡等魅力無窮，成都便注定成為了一座詩意流淌、詩風(fēng)蔚然、詩人云集的城市。

      當下正熱映的電影《長安三萬里》中的主人公高適、李白和杜甫，都因成都而成就了人生。高適晚歲兩度入蜀，平定叛亂，達其建功立業(yè)、光耀門楣之理想。同時得以有機會營救流放的李白，關(guān)照貧病的杜甫，并贈詩“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)?！币约乃寄?。青年李白曾在成都生活多年，仗劍出川后，依然時時夢回故鄉(xiāng)，在《上皇西巡南京歌十首》中，他極盡豪邁浪漫吟詠成都之美：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無?！?/span>

      “曉看紅濕處，花重錦官城?！倍鸥Φ摹洞阂瓜灿辍穭t展示了成都的另一種美。他為玉壘山所寫的“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”和他在浣花溪畔所寫的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，早已成為千古絕唱，也是1300年后，人們推介成都的最美“廣告語”。

      宋時，蘇軾游歷成都，會友講學(xué)、捐資修橋，更有詩作留世：“君不見成都畫手開十眉，橫云卻月爭新奇?！彪x開成都，開始了坎坷流離的后半生，但每每提到成都，他便脫口而出“成都，西南大都會也?！背啥迹咽撬监l(xiāng)的代名詞。后來蘇軾以《鵲橋仙·七夕和蘇堅韻》為題，給成都寫了一首情真意切的“情書”，詞曰：“乘槎歸去，成都何在，萬里江沱漢漾。與君各賦一篇詩，留織女、鴛鴦機上。還將舊曲，重賡新韻，須信吾儕天放。人生何處不兒嬉，看乞巧、朱樓彩舫。”至今讀來，依然令人心動。

      說到成都的歷史之久，揚雄賦云：“蜀都之地，古曰梁州。禹治其江，渟皋彌望，郁乎青蔥，沃壄千里……”說到成都的地望之妙，左思賦云：“夫蜀都者，蓋兆基于上世，開國于中古。廓靈關(guān)以為門，包玉壘而為宇。帶二江之雙流，抗峨眉之重阻。水陸所湊，兼六合而交會焉；豐蔚所盛，茂八區(qū)而庵藹焉……”說到成都的川酒之淳，李商隱詩云：“美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。”說到成都的川菜之味：“新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺余，東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥。”說到成都的川茶之香，查禮詩云：“西川新茗孰第一？蒙頂雖佳不多得。緣雪初開翠箬封，花瓷且飲青城色?！闭f到成都的蜀錦之艷，楊萬里詩云：“旋裁蜀錦展吳霞，低低抹在秋山半?！闭f到蜀繡之美，葛立方詞云：“百尺雕堂懸蜀繡。珠簾外、玉闌瓊甃?！闭f到成都的水果之豐，張籍詩云：“錦江近百煙水綠，新雨山頭荔枝熟?！闭f到成都的花木之欣，范成大詩云：“海云塔下賞山茶，錦亭燃燭觀海棠?！闭f到成都的娛樂之歡，張詠詩云：“春游千萬家，美人顏如花。三三兩兩映花立，飄飄似欲乘煙霞。”說到成都的夜景之美，楊慎詩云：“錦波澄霽色，丹樓生晚輝。江光二流暝，橋影七星稀。猶明叔度火，未息文君機。南陌驂騑度，東城鐘漏微?！闭f到成都的市井繁華，吳好山詩云：“名都真?zhèn)€極繁華，不僅炊煙廿萬家。四百余條街整飭，吹彈夜夜亂入麻?！闭f到成都的詩人之多，李調(diào)元詩云:“自古詩人例到蜀，好將新句貯行囊?！倍f到成都的本土詩歌之盛，連白居易都不得不承認：“詩家律手在成都，權(quán)與尋常將相殊?！睕r且成都還有揚雄、花蕊夫人、唐求、歐陽炯、雍陶、尹鶚、張俞、楊慎、駱成驤、林思進等本土詩人，他們共同書寫了中國詩歌萬千氣象的成都篇章。

      歷史進入近現(xiàn)代，新文化運動后，新詩發(fā)軔，成都亦為重鎮(zhèn)。葉伯和、周太玄、王光祈等皆為新詩的領(lǐng)路人?？箲?zhàn)時期，更是全國詩人皆云集成都，朱自清、何其芳、臧克家等在此避難、寫詩。上世紀50年代后，在成都創(chuàng)刊的《星星》詩刊成為新中國第一家專業(yè)詩歌刊物，新世紀以來，成都又創(chuàng)辦詩刊《草堂》，詩的腳步從未停止。100年來，多個詩歌流派肇始于此，眾多優(yōu)秀詩人從成都出發(fā)，走向全國。

      近年來，成都積極打造“傳承巴蜀文明，發(fā)展天府文化，努力建設(shè)世界文化名城”的城市文化新名片，“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”的天府文化內(nèi)涵正在成都高質(zhì)量發(fā)展進程中不斷得以彰顯。

      “在成都寫詩”“在成都讀詩”“在成都享受詩意生活”，已成為一種新的文化景觀和生活方式。從2017年至今，已連續(xù)舉辦六屆的成都國際詩歌周，讓詩歌成都有了新的文化使命和責(zé)任擔當，從絡(luò)繹不絕的旅游“打卡地”成為展現(xiàn)成都城市文化的新地標。生機蓬勃的詩歌文化，正帶動成都的文化創(chuàng)意、音樂藝術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟等行業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的大發(fā)展態(tài)勢。

游客在寬窄巷子成都大運會宣傳牌前拍照留影   中新社 王磊/攝

      記者：據(jù)我們所知，成都方言里的“巴適”是“很舒服、真棒”的意思。作為建設(shè)踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)，在建設(shè)“城市人民宜居宜業(yè)的示范區(qū)”的過程中，成都是怎樣讓各族群眾日子越過越“巴適”的？

      曾剛強：成都人的“巴適”，離不開煙火人間的舒適和幸福。這也構(gòu)成了成都城市文化的核心要素。千百年來，棲息于雪山之下、生活在川西平原的各族人民凝心聚力、攜手并肩，共創(chuàng)共享著美好生活。

      成都把建設(shè)“城市人民宜居宜業(yè)的示范區(qū)”作為城市重要的發(fā)展定位之一。以幸福美好生活十大工程為抓手，用心用情用力解決群眾急難愁盼的民生實事。經(jīng)過各族人民的共同努力，成都在醫(yī)療服務(wù)、公共文化、公共體育、養(yǎng)老服務(wù)等領(lǐng)域滿意度多次位列全國第一，在公共教育、生態(tài)環(huán)境、公共安全、政務(wù)服務(wù)領(lǐng)域滿意度也位居前三，連續(xù)兩屆蟬聯(lián)“中國十大大美之城”，獲得“中國最具投資吸引力城市”十連冠、14次獲得“中國最具幸福感城市”殊榮?！鞍惨荨薄靶腋！薄懊篮谩钡某啥?，已成為全國各族人民乃至世界各地人民向往的城市。

      難忘這個盛夏，以大運會之名，我們在成都的街頭走走看看，更能感受到中國式現(xiàn)代化的萬千氣象。這些年來，成都新建、改擴建了49個大運會場館，體育公園、社區(qū)運動角、綠道健身新空間都得到充分擴充。立交橋下的空地、樓頂?shù)拈e置空間、街角的口袋公園，“運動”的觸角遍及全城。目前，成都人均體育場地面積超過2.4平方米，增幅居全國首位，體育公共服務(wù)質(zhì)量測評居全國第一，人們紛紛感嘆，在成都運動健身和在成都詩意棲居一樣愜意與美好。

      2022年，成都獲評首屆全球“生物多樣性魅力城市”，綠色低碳正在成為成都最鮮明的特質(zhì)和最持久的優(yōu)勢。今年8月15日，我國迎來首個全國生態(tài)日，成都市在全國生態(tài)日四川主場活動現(xiàn)場，交流分享了國家生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)的進展及經(jīng)驗。時光荏苒，歲月流轉(zhuǎn)，一千多年后，當年杜甫吟誦的“窗含西嶺千秋雪”依然如斯，正成為今天的成都生態(tài)文明的真實寫照，一幅“茂林修竹、美田彌望、岷江水潤、蜀風(fēng)雅韻”的生態(tài)畫卷正在成都大地上徐徐展開。

成都市龍泉驛區(qū)開展“石榴花開桃花源 同心共筑中國夢”主題活動

      記者：新時代十多年來，成都市是如何完整準確全面把握貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，扎實推進新時代城市民族工作高質(zhì)量發(fā)展的？

      曾剛強：成都是我國西部地區(qū)的樞紐城市，也是各民族交往交流交融的中心城市之一，全市常住人口2127萬，56個民族成份齊全。進入新時代，成都市著力“五個聚焦”，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識，大力促進各民族交往交流交融，扎實推進新時代城市民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

      聚焦政治站位，加強黨對民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。將民族工作納入黨的建設(shè)和意識形態(tài)工作責(zé)任制，納入全市政治考察、政績考核、巡察工作和績效考核，確保中央、省委民族工作會議精神落地見效。建立市委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作領(lǐng)導(dǎo)小組牽頭、各區(qū)（市）縣和23個市級有關(guān)部門各負其責(zé)的民族工作責(zé)任體系，完善市、區(qū)（市）縣、鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）四級聯(lián)動機制和跨區(qū)域協(xié)作機制，構(gòu)建超大城市民族工作新格局。

      聚焦思想引領(lǐng)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識大宣教格局，高質(zhì)量建成全國首個“國家通用語言文字+”綜合培訓(xùn)基地，打造四川省首批社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育基地10個，培育主題教育試點學(xué)校38所，開展“講好民族團結(jié)成都故事”等活動年均330余場。堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤民族團結(jié)，建成“蓉城一家親”主題公園等文化地標，創(chuàng)作舞臺劇《蓉城一家親·夯出幸福來》、唐卡《紅船精神》等文藝精品，形成“蓉城一家親”工作品牌。

      聚焦示范創(chuàng)建，促進各民族交往交流交融。開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建“十進+”活動和區(qū)（市）縣整體創(chuàng)建，創(chuàng)建國家級、省級民族團結(jié)進步示范區(qū)、示范單位60個。在全國率先開展城市互嵌式社區(qū)建設(shè)，搭建社區(qū)民族工作服務(wù)站586個，組建社區(qū)民族工作隊伍177支，打造樣板社區(qū)39個。深入實施促進各民族交往交流交融“三項計劃”，發(fā)揮中心城市優(yōu)勢，用好地方特色資源，舉辦“同運動·一家親”全省各族青少年乒乓球訓(xùn)練營等品牌活動，探索共享奶奶、智慧媽媽等特色項目，促進各民族在空間、文化、經(jīng)濟、社會、心理等方面全方位嵌入。

      聚焦基層治理，提升民族事務(wù)治理法治化水平。在全國率先出臺《關(guān)于加強和改進新時代基層民族宗教工作的實施意見》和《關(guān)于開展新時代城市民族工作標準化建設(shè)的實施意見（試行）》《關(guān)于開展新時代社區(qū)民族工作標準化建設(shè)的實施意見（試行）》“一意見兩標準”，創(chuàng)新推進民族事務(wù)治理與社會綜合治理、社區(qū)發(fā)展治理“三治相融”，以黨建為引領(lǐng)，發(fā)揮基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)和黨員帶頭作用，組建“石榴籽調(diào)解室”和“民族工作親情服務(wù)團”等平臺隊伍，引導(dǎo)各族群眾積極參與基層治理。

      聚焦共同富裕，推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化。持續(xù)推進對口支援阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州工作，累計投入資金55.1億元，選派干部人才1萬余名，助力19個縣脫貧摘帽。高標準建設(shè)成阿、成甘、成涼飛地工業(yè)園區(qū)，高質(zhì)量培育產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，高層次搭建各族干部交流鍛煉、各族群眾共事創(chuàng)業(yè)平臺，累計實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值1276.58億元。支持地震受災(zāi)鄉(xiāng)村建設(shè)，打造集高山生態(tài)游、民族風(fēng)情游于一體的新村寨，幫助村民開辦農(nóng)家樂79家，實現(xiàn)旅游增收近500萬元。

      記者：名不虛傳，成都確實是一座充滿魅力的城市。圣火之下，讓青春點燃大運盛會；歡聚成都，讓世界讀懂美麗中國。再次感謝二位的分享，讓我們也乘著“太陽神鳥”遨游了最美成都。祝福成都！

來源：《中國民族》雜志2023年第8期

受訪者：成都市作家協(xié)會副主席、成都市政協(xié)委員 王國平

成都市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、市民宗局局長 曾剛強

采訪者：本刊記者 張昀竹 劉雅

責(zé)編：龍慧蕊   流程制作：高寧（見習(xí)）