普洱景邁山古茶林文化景觀生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明的突出特性：它連綿千年、延續(xù)不斷，具有突出的連續(xù)性；它高超的土地利用方式、不斷改進(jìn)的種茶技藝，具有突出的創(chuàng)新性；古茶林中芒洪八角塔等古跡景觀，兼融中原地區(qū)與西南地區(qū)建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了中華文化對(duì)云南邊疆的輻射和影響，具有突出的統(tǒng)一性；景邁山上及周邊地區(qū)布朗族、傣族、拉祜族、佤族、漢族等各民族友好相處、人與自然和諧共生，具有突出的包容性；這里所產(chǎn)的茶葉通過(guò)茶馬古道走出國(guó)門，推動(dòng)不同文明交流互鑒、合作共贏，具有突出的和平性。

云南普洱市景邁山古茶林 蘇錕/攝

      北京時(shí)間9月17日晚，在沙特阿拉伯利雅得召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)決議，將中國(guó)“普洱景邁山古茶林文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)數(shù)量增至57項(xiàng)。這是全球第一例茶主題的世界文化遺產(chǎn)。

      一片葉，一座山。

云南普洱市景邁山的芒景千年古茶園

      目前的考古發(fā)現(xiàn)顯示，中國(guó)古人栽培茶樹的歷史可追溯至6000多年前，隨后茶的種植、飲用和茶文化從我國(guó)相繼傳到鄰國(guó)，并逐步走向世界。云南是世界茶葉原產(chǎn)地，普洱則是云南茶產(chǎn)地的核心區(qū)。被譽(yù)為“世界茶源”的普洱，還是蜿蜒數(shù)千里的茶馬古道的源頭。位于普洱市瀾滄拉祜族自治縣的景邁山，是眾多普洱茶山中自然生態(tài)最美的一座，也是普洱茶產(chǎn)區(qū)最具標(biāo)志意義的古茶山。

      山巒疊翠，安居樂業(yè)，這里有著迄今為止保存完好、種植年代久遠(yuǎn)、連片面積大、突出普遍價(jià)值高的人工栽培型古茶林。作為普洱茶產(chǎn)區(qū)的典型代表，如今的景邁山依然延續(xù)著人與自然的和諧共生，留存著古老而完整的茶文化民俗，堪稱一部“活的中國(guó)茶史書”。

      據(jù)考證，景邁山種茶歷史已經(jīng)超過(guò)千年。世代居住于此的各民族與茶相伴、以茶為生，在種茶、采茶、制茶、賣茶、飲茶等過(guò)程中創(chuàng)造了豐富多彩的茶文化，逐漸形成了林茶共生、人地和諧的古茶林文化景觀。走進(jìn)景邁山，漫山遍野的古茶樹枝干遒勁、葉片茂盛，傳統(tǒng)民居風(fēng)貌依舊，延續(xù)千年的林下茶種植傳統(tǒng)不僅有效保護(hù)了生物多樣性，還圓了各族群眾的致富夢(mèng)。景邁山的各民族培育、滋養(yǎng)著茶山茶林，古老的茶山茶林也回饋、守護(hù)著他們。

云南普洱市景邁山采茶的傣族姑娘   楊麗仙/攝

云南普洱市景邁山的布朗族婦女揀茶   楊麗仙/攝

      普洱景邁山古茶林文化景觀申遺成功，是向世人展示全面真實(shí)的古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的重要成果。正如文化和旅游部副部長(zhǎng)、國(guó)家文物局局長(zhǎng)李群在接受新華社記者專訪時(shí)所說(shuō)的，普洱景邁山古茶林文化景觀生動(dòng)體現(xiàn)了中華文明的突出特性：它連綿千年、延續(xù)不斷，具有突出的連續(xù)性；它高超的土地利用方式、不斷改進(jìn)的種茶技藝，具有突出的創(chuàng)新性；古茶林中芒洪八角塔等古跡景觀，兼融中原地區(qū)與西南地區(qū)建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了中華文化對(duì)云南邊疆的輻射和影響，具有突出的統(tǒng)一性；景邁山上及周邊地區(qū)布朗族、傣族、拉祜族、佤族、漢族等各民族友好相處、人與自然和諧共生，具有突出的包容性；這里所產(chǎn)的茶葉通過(guò)茶馬古道走出國(guó)門，推動(dòng)不同文明交流互鑒、合作共贏，具有突出的和平性。

      那么，普洱景邁山古茶林文化景觀何以形成并發(fā)展傳承至今？尤其是何以成為當(dāng)今世界共享的全球首個(gè)茶文化遺產(chǎn)？其重要價(jià)值具體體現(xiàn)在哪些方面？當(dāng)?shù)馗髅褡逋质侨绾闻c茶林共生共存，深刻影響、豐富和發(fā)展這一古茶林文化景觀的？就此，記者專訪了普洱景邁山古茶林文化景觀申遺文本首席專家、北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任陳耀華。

      記者：陳教授好！您長(zhǎng)期從事世界遺產(chǎn)研究，并且一直關(guān)注著剛剛成為全球首個(gè)茶文化世界遺產(chǎn)的普洱景邁山古茶林文化景觀，想必您聽到這個(gè)申遺成功的消息后一定格外欣慰。那么，普洱景邁山古茶林到底是一處怎樣的文化景觀呢？

      陳耀華：普洱景邁山古茶林文化景觀位于瀾滄拉祜族自治縣惠民鎮(zhèn)境內(nèi)，包含保存完好的5片古茶林和分布其中的 9 個(gè)傳統(tǒng)村落，以及古茶林之間的3片分隔防護(hù)林。

      相傳1000多年前，布朗族先民在遷徙到景邁山的時(shí)候經(jīng)歷了一次嚴(yán)重的病疫。危急關(guān)頭，不經(jīng)意間，野生茶葉的特殊功效拯救了族人。從此他們便認(rèn)識(shí)了這一神奇植物，將其稱之為“臘”。他們看到這里森林密布、土地肥沃、氣候溫和、水源豐富，并且山上有很多他們到處尋找的“臘”，便決定在此定居，繁衍生息。

      此后的漫長(zhǎng)歲月中，一代代布朗族、傣族先民不斷栽培、種植茶樹，逐漸探索出一套利用森林自然生態(tài)系統(tǒng)在高大喬木下種植茶樹的林下茶種植技術(shù)。那些原本以狩獵為生的少數(shù)民族，漸漸將茶樹種植作為其主要生產(chǎn)活動(dòng)方式，并衍生出經(jīng)濟(jì)功能。及至清代，產(chǎn)自景邁山的普洱茶被確定為貢茶。

      種植茶樹、守護(hù)茶山，依靠茶葉、建設(shè)家園，景邁山逐漸形成了林茶共生、人地和諧的古茶林文化景觀。山滋養(yǎng)著茶樹，茶養(yǎng)育著人，人守護(hù)著山，時(shí)光孕育出人與茶和諧共生的“活態(tài)”示范。

      鑒于其突出的歷史文化和農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值，2012年，國(guó)家文物局將普洱景邁山古茶林列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織將普洱古茶園與茶文化系統(tǒng)確定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)；2013年，普洱景邁古茶園被國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，普洱古茶園與茶文化系統(tǒng)被列為首批中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。應(yīng)該說(shuō)，普洱景邁山古茶林文化景觀申遺成功令人十分高興和振奮，也是一件情理中的事情。

      記者：文化景觀是人與自然的共同作品。在您看來(lái)，普洱景邁山古茶林文化景觀受益于哪些特殊的自然和人文背景進(jìn)而得以傳承千年、發(fā)展至今？

      陳耀華：普洱景邁山所處的我國(guó)西南山地，是學(xué)界普遍認(rèn)為的山茶屬的分布中心和起源中心，也是全球34個(gè)“生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)”之一，動(dòng)植物種類繁多，為古茶林提供了豐富的自然生物多樣性和農(nóng)業(yè)生物多樣性。而古茶林的存在，又保障了這種多樣性得以存續(xù)。

      景邁山屬亞熱帶山地立體季風(fēng)氣候，年均氣溫18.4℃，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒，雨熱同季、干濕季分明，有利于茶葉保鮮。尤其在旱季，這里會(huì)經(jīng)常形成大規(guī)模云海，保證了氣候的濕潤(rùn)，形成了非常適宜茶樹生長(zhǎng)的局地小氣候。當(dāng)?shù)氐耐寥李愋蛯俪嗉t壤，尤其適宜溫性的普洱茶生長(zhǎng)。與此同時(shí)，景邁山被瀾滄江水系的南朗河及其支流南門河三面環(huán)繞，使其形成相對(duì)獨(dú)立的地理單元，保護(hù)了良好的生態(tài)環(huán)境，客觀上減少了外來(lái)因素的影響。

      瀾滄江流域是普洱茶的故鄉(xiāng)，2013年，普洱市被國(guó)際茶業(yè)委員會(huì)確認(rèn)為“世界茶源”。景邁山所在的普洱市，與老撾、越南、緬甸接壤，世代聚居著傣、布朗、佤、拉祜、哈尼、彝、瑤、苗、傈僳、漢等多民族；瀾滄拉祜族自治縣同樣屬于邊境地區(qū)和多民族聚居地區(qū)。因此，景邁山古茶林文化景觀得以形成也具有深厚的人文基礎(chǔ)。尤其是基于傳統(tǒng)茶祖信仰，將政府管理與基層自治相結(jié)合，形成獨(dú)特的保護(hù)管理體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化和生物多樣性的保護(hù)、自然資源的可持續(xù)利用。

      與此同時(shí)，景邁山的萬(wàn)畝古茶林沿襲了因地制宜的土地利用方式，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)馗髯逋纳鷳B(tài)理念和智慧，充分體現(xiàn)了其作為世界遺產(chǎn)的生態(tài)價(jià)值。他們通過(guò)以古茶林為核心的生產(chǎn)、生活和生態(tài)用地的合理分配及可持續(xù)利用，創(chuàng)造了一種茶在森林中、村在茶林中、耕地和其他生產(chǎn)活動(dòng)在茶林外的充滿智慧的山地人居環(huán)境，打造了山地和森林資源保護(hù)利用的“景邁山”樣板。

      記者：請(qǐng)您介紹一下，景邁山的人們?cè)诒Ｗo(hù)并合理利用自然資源方面具體是如何做的？

      陳耀華：景邁山在保護(hù)并合理利用自然資源方面展現(xiàn)出了卓越的生態(tài)智慧。比如林間開墾，即選擇在森林間有限度地片狀開發(fā)古茶林。人們一方面圍繞村落控制茶園開墾面積，另一方面在開墾的古茶林外圍保留森林防護(hù)帶，兩片茶林之間也分布著一定面積的分隔防護(hù)林。

      還有林下種植技術(shù)。包括普洱茶在內(nèi)的云南大葉茶耐陰、喜溫、喜濕，景邁山人逐漸熟悉茶樹的生長(zhǎng)習(xí)性特別是最佳生長(zhǎng)狀態(tài)與最大產(chǎn)量之間的關(guān)系后，便模擬和利用森林生態(tài)環(huán)境，在天然林中砍去部分喬灌木而保留一定的遮陰喬木，然后栽種茶樹，養(yǎng)護(hù)茶園。

      林間開墾和林下種植技術(shù)，是當(dāng)?shù)馗髯宀柁r(nóng)在長(zhǎng)期摸索茶樹生長(zhǎng)習(xí)性的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)種植體系和方式，極具生態(tài)智慧。正是這種古老而特殊的種植技術(shù)，使得景邁山古茶林呈現(xiàn)出明顯的喬木層—灌木層—草本植物層的上、中、下立體群落結(jié)構(gòu)。所以，遠(yuǎn)看是一片茂密的亞熱帶常綠闊葉林，進(jìn)入林內(nèi)則可見上層為參差不齊的高大喬木，下面則是疏密不均的茶樹。

      至今，這里的古茶林不施肥料、不打農(nóng)藥，全靠祖祖輩輩流傳下來(lái)的養(yǎng)護(hù)技術(shù)——主要是自然落葉和草本植物層提供營(yíng)養(yǎng)。而且，茶林中多栽植桂樹、多依樹、樟樹等，以群落的生物多樣性來(lái)防治病蟲害，樹木特有的香味還會(huì)彌漫林中，使茶葉也具有天然的香氣。

      獨(dú)特的開墾、種植和養(yǎng)護(hù)技術(shù)，使景邁山古茶林具有與天然林十分相似的生態(tài)系統(tǒng)和豐富的生物多樣性。研究人員通過(guò)對(duì)這里的植物多樣性進(jìn)行調(diào)查，所記錄的種子植物達(dá)125科、489屬、943種及變種。同時(shí)，景邁山地區(qū)還生存著187種陸生脊椎動(dòng)物，包括兩棲類15種、爬行類16種、鳥類134 種、哺乳類22種等。尤其是景邁山鳥類資源特別豐富，眾多鳥類對(duì)古茶林病蟲害的防治作用重大。昆蟲為古茶樹和森林傳授花粉，也是古茶林生物群落中極為重要的組成部分，景邁山地區(qū)共記錄有經(jīng)濟(jì)昆蟲21種。在芒景山東麓的古茶林內(nèi)，一株50多米高的榕樹上掛著70多個(gè)蜂巢，當(dāng)?shù)厝藢⑵湟暈椤胺渖駱洹边M(jìn)行保護(hù)。

      總之，景邁山古茶林當(dāng)之無(wú)愧是山地森林保護(hù)和人類傳統(tǒng)茶園種植模式并舉的典范。

      記者：除古茶林外，作為景邁山遺產(chǎn)區(qū)的重要組成部分——傳統(tǒng)村寨，也充分體現(xiàn)了自然和人文的完美融合。請(qǐng)問(wèn)，這些傳統(tǒng)村寨呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？

      陳耀華：景邁山遺產(chǎn)地由景邁大寨、糯崗古寨、翁基古寨等15個(gè)自然村寨組成，分屬惠民鎮(zhèn)景邁、芒景和芒云3個(gè)行政村，各族群眾世世代代與這座千年茶山相依相偎、和諧共生。整個(gè)遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)納入遺產(chǎn)要素的傳統(tǒng)村寨共9個(gè)，有居民1185戶4867人、居住建筑 1440 棟。

      歷史上，為科學(xué)、有效處理人與森林、茶林的關(guān)系，合理利用珍貴的土地資源，景邁山先民探索形成了特殊的村寨建設(shè)模式和技術(shù)，是自然和人文完美融合的體現(xiàn)。

      首先，整體選址均依托“神山”展開。人們根據(jù)山形地貌、水源分布和流向等自然條件確定“神山”，并隨即禁止砍伐山頂森林以保水土涵養(yǎng)之用，如景邁的廣景山、芒景的哎冷山。然后，在其周圍選擇坡度較緩、用地條件較好、適于種植茶樹的地方建村寨。

      其次，每個(gè)村寨圍繞寨心進(jìn)行布局。寨心是“寨神”居住的地方，也是整個(gè)村寨建設(shè)的基準(zhǔn)點(diǎn)，建筑圍繞寨心集中緊湊布局，以保證所有村民都可以受到“寨神”的庇佑。作為集會(huì)、祭祀等公共活動(dòng)的中心，寨心位置確立后再設(shè)定寨子的東、南、西、北四門，從而進(jìn)一步搭建村寨，這樣就從布局上控制了整體規(guī)模，提高了土地利用的集約程度。一旦人口超出環(huán)境容量就會(huì)遷出一部分人口，選擇適合的地址另建新寨。在所有村寨的邊緣，都會(huì)栽植榕樹、柏樹等作為“守護(hù)神”，這也是村寨邊界線。

      在這些傳統(tǒng)村寨中，傣族、布朗族民居主要采用傳統(tǒng)干欄式建筑，既適應(yīng)當(dāng)?shù)爻睗駳夂?、方便起居，又能滿足茶葉晾曬、加工等生產(chǎn)功能。房屋的脊梁上分別裝置有茶葉、牛角符號(hào)，表現(xiàn)了對(duì)茶樹、動(dòng)物的圖騰崇拜。

      這些傳統(tǒng)村寨也是景邁山茶文化和民族文化交融的載體，例如被譽(yù)為“千年布朗古寨”的翁基古寨。翁基是芒景村下轄的村民小組，芒景村由5個(gè)村寨組成，大體按照“象”形格局分布，翁基古寨便位于這頭“大象”的頭部。翁基的建筑圍繞寨心沿等高線錯(cuò)落布局，均為干欄式傳統(tǒng)民居，建有民居102棟。

      在景邁山的古寨中，翁基的布朗族原生態(tài)文化保留最為完整，包括茶圖騰、茶圖樣、滴水祭祀、“茶魂樹”等。因此，它也收獲了中國(guó)少數(shù)民族特色村寨、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)傳統(tǒng)村落等諸多殊榮。

      總的來(lái)看，景邁山傳統(tǒng)村寨的選址、布局和民居建筑，做到了對(duì)自然環(huán)境的巧妙適應(yīng)和利用，體現(xiàn)了各民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中摸索出的人居環(huán)境營(yíng)建的科學(xué)性，以及與茶文化和民俗文化的共融性。景邁山也由此成為山地人居可持續(xù)發(fā)展的范例，對(duì)當(dāng)今社會(huì)人與自然和諧共生、推進(jìn)綠色可持續(xù)發(fā)展具有啟迪作用。

云南普洱景邁山古茶林采茶忙   李庭坤/攝

      記者：千百年來(lái)，景邁山各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同培育了享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)。那么，在這一過(guò)程中，各民族交往交流交融是如何深刻影響和塑造景邁山古茶林文化景觀的？

      陳耀華：長(zhǎng)期以來(lái)，景邁山各民族在茶樹種植、村寨建造以及其他生產(chǎn)生活方面互相學(xué)習(xí)借鑒，共同創(chuàng)造了豐富深厚的景邁山茶文化。諸如種茶、制茶和用茶文化，與茶相關(guān)的民俗文化等。它們不僅是景邁山古茶林文化景觀的重要組成部分，也是傳承保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展景邁山古茶林文化景觀的重要保障。

      在景邁山，種茶、制茶方式多樣，茶葉品類繁多、用途廣泛。比如喝茶，傣族的竹筒茶、布朗族的青竹茶、哈尼族的土鍋茶、佤族的燒烤茶等，無(wú)不特色濃郁、茶香撲鼻。茶葉既能飲用，也能藥用、食用；既可作為貢茶或祭祀用茶，也可作為饋贈(zèng)親朋的尊貴禮物乃至青年男女表達(dá)心意、傳遞感情的“定情茶”。景邁山的節(jié)日眾多，如潑水節(jié)、茶祖節(jié)、開門節(jié)和關(guān)門節(jié)等，各族群眾往往歡聚一堂、共慶佳節(jié)。這些節(jié)慶彰顯了各族群眾對(duì)茶祖的崇敬、對(duì)美好生活的向往，也促進(jìn)了各民族交往交流交融。

      鄉(xiāng)規(guī)民約是景邁山極為重要的民俗文化，對(duì)古茶林的保護(hù)起到了重要作用。布朗族先人留下“像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)茶樹”的遺訓(xùn)，其后人便制定一系列鄉(xiāng)規(guī)民約，將古茶林視作自身生命的一部分來(lái)保護(hù)和發(fā)展。如今的景邁村和芒景村仍有明確的鄉(xiāng)規(guī)民約，內(nèi)容涉及保護(hù)古茶林、保護(hù)古茶樹品質(zhì)和品牌等。

      景邁山茶文化以“和”為核心。天和、地和、人和，身和、心和、意和，這種養(yǎng)生、修性、怡情、尊禮的中華文化精神內(nèi)涵塑造了各族群眾平和友善的性格，使得各民族在有限的自然資源條件下守望相助、手足相親。正如芒景山中的茶魂祭臺(tái)，中間粗大的茶魂柱代表茶祖與上天的交流；四角的四組祭祀柱，代表四面八方的人前來(lái)祭拜茶祖；而每組的五根柱，則象征著景邁山的各民族。每年4月，布朗族舉行祭茶祖儀式，周邊各族群眾同樣會(huì)參加，其中糯干傣族村寨專門負(fù)責(zé)制作拴牽祭祀用牛的繩索，佤族負(fù)責(zé)打水，其他村寨也有相應(yīng)分工。這樣的習(xí)俗，已經(jīng)代代相傳、習(xí)以為常。因此，景邁山也是多民族、多文化共存共榮的典范，對(duì)當(dāng)今世界人類文明交流互鑒、繁榮發(fā)展具有重要啟示意義。

      記者：景邁山延續(xù)千年的林下茶種植傳統(tǒng)，不僅形成了林茶共生、人地和諧的茶文化景觀，還形成了獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的茶產(chǎn)業(yè)。請(qǐng)問(wèn)，隨著普洱景邁山古茶林文化景觀的知名度越來(lái)越高、影響力越來(lái)越大，如今當(dāng)?shù)貙?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推動(dòng)各民族共同富裕呈現(xiàn)出了怎樣的場(chǎng)景？

      陳耀華：近年來(lái)，當(dāng)?shù)胤e極探索適應(yīng)農(nóng)耕文明特點(diǎn)的管理體系，形成了“市、縣、鎮(zhèn)、村”和“德治、自治、共治、法治、善治”相結(jié)合的管理體制；不斷推動(dòng)現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)理念結(jié)合，提升管理水平，兼顧真實(shí)性保護(hù)與民生改善需求；大力推進(jìn)申遺保護(hù)助力鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，秉持新發(fā)展理念，將提高文明程度、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展作為遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。

      在推進(jìn)古茶林文化景觀申遺工作中，當(dāng)?shù)氐牟枞~也走向了更廣闊的市場(chǎng)，許多茶農(nóng)因茶而富、景邁山因茶而興。通過(guò)“品牌+基地+合作社+農(nóng)戶”的模式，茶農(nóng)們不僅可以通過(guò)合作社拿到分紅，還可以在自家茶園里務(wù)工，形成農(nóng)戶負(fù)責(zé)種植保障茶葉品質(zhì)，合作社負(fù)責(zé)收購(gòu)、銷售的產(chǎn)業(yè)鏈。這樣既擴(kuò)大了普洱茶品牌的影響力，也促進(jìn)了農(nóng)戶增收致富。

      目前，景邁山茶園面積達(dá)7萬(wàn)余畝，其中古樹茶1.8萬(wàn)余畝。2022年，茶葉總產(chǎn)量達(dá)2185.48噸，實(shí)現(xiàn)茶葉種植采摘性收入9670萬(wàn)余元，村民人均收入達(dá)1.5萬(wàn)元，占總收入的95%以上。

      如今，景邁山傳統(tǒng)村寨的民居依舊保持著古樸韻味，而道路、供水、垃圾和污水治理等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷得到加強(qiáng)完善，吸引了很多游客前來(lái)參觀，鄉(xiāng)村旅游方興未艾。瀾滄縣充分發(fā)揮景邁山自然生態(tài)資源和歷史人文資源的優(yōu)勢(shì)，加快推進(jìn)茶旅深度融合發(fā)展，著力塑造茶旅品牌、豐富茶旅業(yè)態(tài)、提升茶旅內(nèi)涵、強(qiáng)化宣傳推介，正在走出一條集茶林觀光、農(nóng)事體驗(yàn)、茶文化學(xué)習(xí)等沉浸式的茶旅融合發(fā)展新路子，不斷拓展一二三產(chǎn)業(yè)鏈條，形成了“以茶促旅、以旅帶茶、茶旅互動(dòng)”的一體化發(fā)展新格局。中老鐵路開通后，來(lái)觀光游玩的游客更多了。今年春節(jié)，景邁山的旅游迎來(lái)了開門紅。伴隨茶產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的火爆，各族群眾更多地享受到了綠色發(fā)展、茶旅融合帶來(lái)的“紅利”，過(guò)上了幸福的小康生活。還有不少村民開始引進(jìn)茶葉加工設(shè)備，著手建設(shè)茶葉加工生產(chǎn)線。

      從“一片葉”到“一條鏈”，一個(gè)從種植、采摘到加工、包裝的全過(guò)程生產(chǎn)體系逐步形成。與此同時(shí)，新技術(shù)、新設(shè)備推進(jìn)了茶葉深加工、強(qiáng)化了茶葉綜合利用，產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)一步延伸至旅游、食品、醫(yī)藥、保健、化工等領(lǐng)域，茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)附加值得到顯著提升。

      隨著入選世界遺產(chǎn)，普洱景邁山古茶林文化景觀的傳承保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)入了嶄新的時(shí)期，開啟了全新的征程。要堅(jiān)持保護(hù)第一、規(guī)劃先行，提高保護(hù)管理的系統(tǒng)性、規(guī)范性，持續(xù)打通綠水青山與“金山銀山”雙向轉(zhuǎn)換通道，促進(jìn)各族群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕，更好推動(dòng)遺產(chǎn)地可持續(xù)發(fā)展，更好推動(dòng)遺產(chǎn)保護(hù)融入現(xiàn)代生活，更好推動(dòng)社會(huì)公眾“共品茶香茶韻、共享美好生活”。要持續(xù)挖掘遺產(chǎn)價(jià)值，加大價(jià)值傳承與傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)力度，講好中國(guó)茶故事，闡釋好活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)“中國(guó)理念”，助力構(gòu)筑中華民族共有精神家園，助力各民族共同走向人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化，助力中華民族共同體建設(shè)，普洱景邁山古茶林文化景觀大有可為、任重道遠(yuǎn)。

云南普洱景邁山的景邁大寨   楊麗仙/攝

      記者：千年傳承林茶共生，舉世矚目人地和諧。自古至今，茶都充當(dāng)著中華民族文化交流的使者。相信隨著這次申遺成功，景邁山古茶林必將更加香溢世界、譽(yù)滿全球。感謝您帶我們領(lǐng)略這一世界遺產(chǎn)的無(wú)窮魅力，感受中華民族茶文化強(qiáng)大的生命力。祝福普洱，祝福景邁山！

來(lái)源：《中國(guó)民族》雜志2023年第9期

受訪者：北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任 陳耀華

采訪者：本刊記者 王孺杰

責(zé)編：劉雅 張紅彬  流程制作：高寧（見習(xí)）