那達(dá)慕，蒙古語意為“游戲﹑娛樂﹑游藝”。傳統(tǒng)的那達(dá)慕，是在草原上舉辦的以“男兒三藝”（搏克、賽馬和射箭）為主要內(nèi)容的蒙古族傳統(tǒng)體育盛會。

      隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，那達(dá)慕也極大地拓展了活動空間，增加了現(xiàn)代體育競技項(xiàng)目，還吸收了現(xiàn)代運(yùn)動會的開閉幕式等流程、儀式，內(nèi)容形式更加豐富多樣，在傳承發(fā)展中充分體現(xiàn)出各民族文化的交流融合。除摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目外，田徑、拔河、排球、籃球等競技項(xiàng)目以及烏蘭牧騎等文藝演出也紛紛出現(xiàn)。與之相適應(yīng)，那達(dá)慕的社會功能也呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢，搭建起文化傳承發(fā)展、旅游資源推介、商貿(mào)洽談合作等平臺，發(fā)展成為集文化、體育、經(jīng)濟(jì)、科技、社會等于一體的草原盛會。除了政府部門定期組織舉辦那達(dá)慕之外，也有普通牧民家庭舉辦。與此同時(shí)，那達(dá)慕集節(jié)日儀式文化、服飾文化、體育文化、飲食文化、音樂舞蹈、詩歌贊詞等于一體，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活交融，越來越呈現(xiàn)出融合性、開放性等特點(diǎn)。

      那達(dá)慕的變遷，不僅僅是活動方式的變化，更為深刻的是思維方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。

      在那達(dá)慕活動中，各族牧民群眾進(jìn)一步認(rèn)識了保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境和綠色發(fā)展的重要性，對生態(tài)文明建設(shè)有了更加深刻的理解。尤其是隨著那達(dá)慕文化的傳承發(fā)展、文旅融合的深入推進(jìn)，各族群眾不斷增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)了各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識。

      作為蒙古族聚居地區(qū)各民族共同的節(jié)日，在不斷傳承發(fā)展和各族群眾廣泛參與中，那達(dá)慕承載著經(jīng)過長期歷史發(fā)展所積淀形成的精神觀念、審美情趣與思維方式，也是各民族交往交流交融的生動體現(xiàn)，已成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、繁榮發(fā)展的象征，各民族相互了解、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的紐帶和橋梁。

      總之，那達(dá)慕積淀著中華民族共同的、深厚的文化底蘊(yùn)，濃縮了蒙古族悠久的游牧文化，屬于各民族共有共享的中華文化符號。通過新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，那達(dá)慕必將在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和中華民族共同體的進(jìn)程中發(fā)揮更大作用。

來源：《中國民族》雜志2023年第9期

文：賈瑞光 關(guān)悅

作者賈瑞光為大連民族大學(xué)體育教學(xué)研究部教授

關(guān)悅為大連民族大學(xué)中華民族共同體研究院碩士研究生

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