“充實之謂美，充實而有光輝之謂大?！?/span>

以“大”之名，大一統(tǒng)、大交融、大團結(jié)。

這個“大”！是廣大的大，也是強大的大，更是偉大的大。

                          ——題記

      8月1日，鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展亮相北京民族文化宮。這是國家民委首次以鑄牢中華民族共同體意識為主題舉辦展覽，是國家民委深入學習貫徹黨的二十大精神，認真貫徹落實習近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想以及習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的具體舉措。

      展覽從館藏的15萬余件文物和51萬余冊古籍中，遴選出能夠體現(xiàn)“四個共同”的1500余件珍貴文物古籍，形成“大一統(tǒng)”“大交融”“大團結(jié)”三個單元，從歷史、文化、經(jīng)濟、生活等多個維度，生動展現(xiàn)中華文明延續(xù)不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團結(jié)的深邃思想與豐富實踐。

      連日來，社會各界觀眾紛紛走進民族文化宮，從文物古籍中深入了解波瀾壯闊的中華民族形成發(fā)展歷史，親身體驗博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻感悟中國共產(chǎn)黨百年民族工作偉大成就。

大一統(tǒng)：中華文明延續(xù)不斷的歷史基因

      仰望星空，思接千載。

      走進“大一統(tǒng)”展廳，恍若置身中華文明綿延不絕的歷史長河之中。一件件珍貴的文物古籍，從中華文明的特性追求、統(tǒng)一國家的制度追求、中華民族的價值追求等三個方面，向人們解碼5000多年中華文明何以延續(xù)不斷。

      中華文明的特性追求，反映了各民族在生產(chǎn)生活實踐與交往交流交融中孕育、形成、鞏固、發(fā)展大一統(tǒng)思想，這是各民族的共同追求——

      “彩陶文化從距今約9000年開始，綿延了5000多年，在我國分布極其廣泛?！彪S著講解員的導覽，一組馬家窯文化的彩陶吸引了觀眾的目光。馬家窯彩陶文化產(chǎn)生于黃河中上游地區(qū)，是受中原地區(qū)仰韶文化影響而發(fā)展起來的。它的傳播途徑在早期時向西傳播到了青海、西藏，向南傳到了四川，而中晚期時則往北、向西傳播，擴展至新疆東部，這條“彩陶之路”也成為了文化交流融合的見證。

      彩陶旁的一張玉器考古分布圖上，展示著中華先民創(chuàng)造的仰韶文化、良渚文化、紅山文化、齊家文化等不同文化體系的玉器。透過這些精美的玉器，能看到龍崇拜、以玉為美等文化現(xiàn)象普遍存在。這說明，中華文明在早期時雖然呈現(xiàn)出了“滿天星斗”式的起源，但各區(qū)域的文化要素并非彼此隔絕，而是互通融聚，不斷增進共同性與統(tǒng)一性。

      先秦時代，華夏與四夷交錯分布、遷徙互動、文化交融，逐步形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局?！啊笠唤y(tǒng)’是何時正式提出的？”講解員的提問，引發(fā)了觀眾們的好奇心?！昂窝院跬跽拢看笠唤y(tǒng)也?！睉?zhàn)國時期的《春秋公羊傳》最早提出“大一統(tǒng)”，其基本含義是：以天下統(tǒng)一為大。展覽展出的《春秋公羊傳注疏》，則是漢唐時期的學者對《春秋公羊傳》的注解。

      展柜內(nèi)還擺放了《漢書》《隋書》《舊唐書》《宋史》《元史》《明實錄》等，歷朝歷代為前朝修史，莫不如是，這一本本古籍彰顯出中華民族“九州共貫、多元一體”的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。煌煌二十四史，正是中華統(tǒng)緒一脈相承的體現(xiàn)，昭示著中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進格局。

      在與文物古籍穿越古今的對話中，觀眾更加深刻地認識到統(tǒng)一性是中華文明突出的特性之一，大一統(tǒng)始終根植于中華民族的血脈中。

      統(tǒng)一國家的制度追求，反映了各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史，是中華民族共同體建設的制度根源——

      文物見證國家統(tǒng)一。在“大一統(tǒng)”展廳“授印有制”展區(qū)，展柜內(nèi)的一枚枚歷代官印大多數(shù)出土于邊疆民族地區(qū)，正是我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的重要歷史物證。

      “這一枚就是出土于云南省晉寧縣的滇王之印，是漢武帝設置益州郡時，賜給滇王的金印?！彪S著講解員的介紹，觀眾的目光聚焦在了用篆書白文刻的“滇王之印”四個字的金印上。據(jù)史料記載，漢武帝賜滇王之印后，對云南地區(qū)實行了羈縻統(tǒng)治。自此，西漢中央王朝同西南地區(qū)的政治關(guān)系日益密切，這枚金印也成為了極其珍貴的物證遺存。

      古籍記錄國家統(tǒng)一。在古籍集中展區(qū)，觀眾從《圣朝混一方輿勝覽》中，縱覽元代各行政區(qū)的山川人物、沿革本末；從《大元一統(tǒng)志》《大明一統(tǒng)志》《大清一統(tǒng)志》中，讀懂疆域一統(tǒng)、政治一統(tǒng)、文化一統(tǒng)……這些悉數(shù)載錄大一統(tǒng)制度的古籍，清晰地把各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史呈現(xiàn)給觀眾。

      “方寸貨幣”展區(qū)的一組宋遼金夏時期錢幣，充分體現(xiàn)出遼、金、西夏對中華傳統(tǒng)貨幣形制和中華文化的認同；“文以武備”展區(qū)的一組兵器，承載著其在冶煉、鑄造過程中各民族交往交流交融的豐富文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族崇文尚武、耀德尊禮的武備之道；“鏡鑒文化”展區(qū)的一組銅鏡，造型多樣、紋飾豐富，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的工藝特點，更呈現(xiàn)出在彼此交流互鑒中形成的共同特征……

      流連忘返于各個展區(qū)，觀眾從文物中、古籍里接受深沉厚重的多元一體中華文明的洗禮，領(lǐng)悟堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。

      中華民族的價值追求，反映了中華文明長期形成的多元一體、團結(jié)集中的統(tǒng)一性，是中華民族強大向心力和凝聚力的重要體現(xiàn)——

      “桃花石”，意指中國。這個美麗的名稱，東羅馬史學家早在7世紀就曾使用，漢文文獻則首次出現(xiàn)于古籍《長春真人西游記》中。1980年，在新疆阿圖什縣（今阿圖什市）出土的喀喇汗王朝銅幣背面也印有“桃花石可汗”字樣。如今，《長春真人西游記》和喀喇汗王朝桃花石可汗銅幣，靜靜地陳列在展柜中，仿佛在向觀眾講述西域與中原之間久遠深厚的交往交流交融往事，成為了“大一統(tǒng)”的生動寫照。

      元世祖忽必烈賜給帝師八思巴的鐵盔甲、彰顯中央政府直接治理西藏地方政教事務的金本巴瓶、六世班禪額爾德尼在清乾隆皇帝七十壽辰時敬獻的嘎布拉碗……面對與雪域高原息息相關(guān)的文物，四川博物院陳列展覽部策展人盧玥穎看得津津有味?！斑@些文物都在實證西藏是祖國不可分割的神圣領(lǐng)土，西藏先民與中原地區(qū)各民族有著長期密切的聯(lián)系?！北R玥穎表示，明年5月四川博物院即將舉辦青藏高原文物主題展，這次來民族文化宮參觀讓她深受啟迪。

      展區(qū)內(nèi)，來自新疆、西藏、內(nèi)蒙古等邊疆民族地區(qū)以及臺灣地區(qū)的多種文物古籍，印證著中華大地上的各民族自古以來矢志不渝地追求統(tǒng)一、實現(xiàn)統(tǒng)一、維護統(tǒng)一，統(tǒng)一性是中華民族滲透到血脈之中的價值追求和最高目標。

      “瓣瓣不同，卻瓣瓣同心?！薄按笠唤y(tǒng)”展廳的古籍“花瓣墻”和“集思柱”，成為了觀眾一定會駐足打卡的地方?！盎ò陦Α敝写娣庞?00多冊珍貴古籍，觀眾隨手打開一個花瓣，便可閱覽一本古籍。色彩斑斕的燈光投射出反映中華民族共同理想信念的詞句，從半圓形“花瓣墻”的各個角度源源不斷匯流入“集思柱”，“集思柱”屏幕上各種字體的“中華典藏”四個大字循環(huán)滾動呈現(xiàn)，寓意各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分。最終，這些“中華典藏”從“集思柱”緩緩流出，形成一條中華文明的歷史長河，與頭頂?shù)墓判撬迗D相映生輝，彰顯中華文脈綿延不斷、燦爛文明生生不息。

      文物古籍靜默無聲，卻鮮活展現(xiàn)了中華文明延續(xù)不斷的歷史基因。

      在展廳里，興趣盎然的觀眾通過交互式、沉浸式觀展，深入探尋中華文明延續(xù)不斷的歷史基因。大家紛紛表示，“大一統(tǒng)”單元充分展現(xiàn)了各民族交融匯聚成多元一體的歷史脈絡，體現(xiàn)出中華民族強大的向心力和凝聚力。

大交融：中華民族凝聚不散的歷史密碼

      和羹之美，在于合異。

      “大交融”展廳中間區(qū)域下方，是一幅流動的影像，展示著我國歷史上著名的各民族交往交流交融大通道——河西走廊、藏彝走廊、南嶺走廊、遼西走廊等。展區(qū)上方則是用紗幔展示的一幅西域交通圖，再現(xiàn)了千年絲綢之路的繁榮盛景。展廳通過展陳各民族文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近等三個方面的豐富文物古籍，生動展現(xiàn)了中華民族在交往交流交融中發(fā)展壯大的歷史脈絡和凝聚不散的歷史密碼。

      一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。

      中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成。各民族相互影響、彼此交融，語言互通，文字互學，藝術(shù)共美，生活互融，在互鑒融通中共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。

      展廳內(nèi)，展示了我國第一部系統(tǒng)分析漢字字形、考究字源的語文辭書——《說文解字》。漢字作為各族人民共同豐富發(fā)展的文字，對確保各民族互通聲息，維系數(shù)千年交往交流交融，形成中華民族共同體起到了重要作用。從先秦時期“五方之民，言語不通”到唐朝時就已出現(xiàn)“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”的景象，中華民族多語種、多文種，各民族語言文字長期互學互通。觀眾轉(zhuǎn)動展臺下方按鈕，便能直觀看到各民族在歷史上留下了卷帙浩繁的典籍，共同傳承著中華文脈。

      從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡帽”，中華大地幅員遼闊，各民族衣食住行、禮樂習俗千姿百態(tài)，始終在共同的生產(chǎn)生活中相互影響、彼此融通。

      展廳內(nèi)的橫笛、箜篌、琵琶等眾多樂器流傳至今，是中華民樂的重要組成部分，也是各民族文化交流互融的體現(xiàn)。還有，彩繪唐卡上繪有的和睦四瑞圖、六長壽圖以及八吉祥圖等紋樣；古越族坎肩上的團獸紋以及龍鳳、麒麟紋樣等，都是各民族普遍喜愛的經(jīng)典紋樣符號。

      黎族男子的短裙、苗族的百鳥衣、布依族的馬面裙等傳統(tǒng)服飾，彝、侗、水等民族的翹尖鞋，廣西田陽的舞獅面具、云南的獅頭面具、青海土族的獅面具，以及各民族融聚共享的十二生肖等文化符號，中華各民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)文化，并在傳承發(fā)展中融合演化，烙刻著中華民族共同的文化基因。

      使者相望于道，商者不絕于途。

      中華大地生態(tài)環(huán)境多樣，各民族生產(chǎn)生活的現(xiàn)實需求推動了不同經(jīng)濟形態(tài)的頻繁交往，農(nóng)牧互補、通貢互市、工藝互鑒等經(jīng)濟活動持續(xù)不斷，逐步凝結(jié)成中華民族重要的物質(zhì)紐帶。

      一塊民國時期的勐麻馬幫牌匾，表明作為古代茶馬古道重鎮(zhèn)的云南大理南部地區(qū)，曾是滇藏線、滇川線以及滇緬線的必經(jīng)之地。歷史上，“茶馬互市”“絹馬互市”經(jīng)久不衰，農(nóng)牧互學、農(nóng)牧互促持續(xù)不斷。各民族長期深入的經(jīng)濟交往，還在民間留下許多相關(guān)的契約文書。展廳內(nèi)的《土默特金氏蒙古家族契約文書》便記載了一個家族延續(xù)200余年的經(jīng)濟交往史，是頗具代表性的遺存。

      朝貢和賞賜是歷史上中原王朝與周邊地方建立官方聯(lián)系的重要方式。尤其重要的是，從陸上絲綢之路、草原絲綢之路到海上絲綢之路，這些溝通各民族各地區(qū)的大通道，既促進了各民族文化交流融合，也構(gòu)筑起沿途的商貿(mào)網(wǎng)絡，增強了中原與邊疆地區(qū)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系。

      各民族廣泛交往交流交融，推動了手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的充分交流。從展陳中可以了解到，以紡織繡染、金屬冶煉為代表的眾多手工技藝，對各地區(qū)各民族經(jīng)濟生活產(chǎn)生了重要影響。黃道婆將海南黎族的紡棉織布技術(shù)傳播到今上海松江地區(qū)，引發(fā)了內(nèi)地的棉紡織工藝革新；西南地區(qū)多個民族繼承和發(fā)揚了蠟染技藝，并將之發(fā)展成為特色的衣飾文化，傳承至今。

      民族團結(jié)一家親，兄弟姐妹情意深。

      幾千年來，中華各民族你來我往，和睦共居，共建共享，共情共樂，彼此血脈相連、情感交融，在密切交往交流交融的過程中結(jié)下了深厚情誼，形成了手足情深、守望相助的中華民族大家庭。

      在“和睦共居”“同源兄弟”展區(qū)可以看到，我國歷代王朝鼓勵多民族移民開發(fā)邊疆，同時邊疆人口也大規(guī)模內(nèi)遷，實現(xiàn)了和睦共居。浙江景寧的《景寧藍氏祖圖》以及貴州彝族的“撮泰吉”、廣西的毛南族“肥套”等非遺項目，生動描繪了各民族睦鄰而居、手足相親的場景。

      在展廳里陳列的一件龍舟模型上，24位不同民族的劃手齊心協(xié)力劃動船槳，這是各民族龍舟競渡過端午的藝術(shù)還原。春節(jié)、端午節(jié)、“三月三”等傳統(tǒng)佳節(jié)，是各民族在長期的歷史發(fā)展過程中共同創(chuàng)造、共同發(fā)展、共同分享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

      天下之本在家?！坝H緣相依”展區(qū)，從傳統(tǒng)婚禮的禮擔、禮盒到繡滿美好吉祥圖案的背兒帶，再到尊老敬老、孝順父母的傳統(tǒng)禮儀，豐富多彩的婚育習俗、寓意深厚的禮儀文化既是中華民族大家庭文化共性的重要體現(xiàn)，也是各民族情感相連的凝合劑。

      “銅聲共振，鼓舞中華?！便~鼓是我國南方最具代表性的珍貴歷史文物，是各民族交往交流交融的重要見證。來到“同心共振”互動專區(qū)，觸摸寓意各民族大團結(jié)、大團圓的“同心圓”造型，便能聽到各民族耳熟能詳?shù)母枨?，感知各民族永遠同心同德、同行同向的心聲。

      文物古籍靜默無聲，卻深深蘊含了中華民族凝聚不散的歷史密碼。

      “通過參觀展覽，我深切感受到各民族在幾千年歷史中交往交流交融，相互學習、彼此借鑒、共同進步，最終凝聚成多元一體的中華民族。四川省雅安市地處成都平原到青藏高原的過渡地帶，素有‘民族走廊’之稱。奮進新時代新征程，我們將發(fā)揮好這一獨特區(qū)位優(yōu)勢，在有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識中作出雅安貢獻，積極爭創(chuàng)全國民族團結(jié)進步示范市。”正在“大交融”展廳參觀的四川省雅安市委統(tǒng)戰(zhàn)部一級調(diào)研員張先明對記者說。

大團結(jié)：中華民族走向復興的根本保證

      事成于和睦，力生于團結(jié)。

      走進“大團結(jié)”展廳，中心區(qū)域以紅旗為主題的展臺上鋪陳的一組數(shù)字時間軸瞬間吸引了觀眾視線——1921、1949、1978、2012，四個關(guān)鍵時間節(jié)點被紅色波濤高高托舉，串聯(lián)出中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍歷程。

      欲知大道，必先為史。

      中國共產(chǎn)黨為什么能？中國特色社會主義為什么好？歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。在“大團結(jié)”展廳，陳列著1920年我國公開出版的首部中文《共產(chǎn)黨宣言》以及蒙古文、藏文、朝鮮文等各民族文版的《共產(chǎn)黨宣言》，這些文獻曾為馬克思主義在中華大地的廣泛傳播發(fā)揮了巨大作用。

      回顧歷史，我們黨始終高舉民族大團結(jié)旗幟，創(chuàng)造積累了鑄牢中華民族共同體意識的寶貴經(jīng)驗?！爸袊まr(nóng)紅軍，解放弱小民族。一切夷（彝）漢平民，都是兄弟骨肉。”《中國工農(nóng)紅軍布告》字字千鈞，擲地有聲。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，中華各族兒女就有了主心骨。正是在中國共產(chǎn)黨的團結(jié)帶領(lǐng)下，各族人民情同骨肉、親如兄弟，在血與火的洗禮中，血流到一起、心聚在一起，匯聚成爭取國家獨立和民族解放的革命洪流。

      展廳櫥窗中，1955年7月由中央辦公廳機要室下達，鄧小平同志簽發(fā)，經(jīng)劉少奇、習仲勛等中央領(lǐng)導傳閱的《關(guān)于祝賀新疆維吾爾自治區(qū)成立問題的通知》經(jīng)歲月洗禮依然清晰。新疆實行民族區(qū)域自治制度，有力保障了新疆各民族人民當家作主的民主權(quán)利，對于加強各民族平等、團結(jié)、互助、和諧的關(guān)系，維護國家統(tǒng)一，加快新疆經(jīng)濟發(fā)展，促進新疆社會進步，都有著十分重要的意義。

      一份情誼，山高水長。

      從首都北京行至云南石林縣，要跨越2500多公里，石林是當年中央訪問團的第一站。1950年7月至1952年底，中央人民政府先后派出西南、西北、中南和東北內(nèi)蒙古4個訪問團，共計上千人。訪問團翻過險峻的高山，越過酷熱的沙漠，蹚過湍急的河流，足跡踏遍了祖國的大江南北，總行程達20多萬公里。

      展廳中，上世紀50年代云南西疇縣第一區(qū)長箐鄉(xiāng)苗族全體敬獻中央訪問團的錦旗見證了那段歲月，錦旗上“民族平等”四個大字格外矚目。每到一地，除贈送紀念章和由中央領(lǐng)導題詞的錦旗外，訪問團還贈送了鹽、糖、布匹、藥品等生活急需品，被各族同胞視為最珍貴的禮品。

      風雨同舟，魚水情深。

      上世紀50年代，懷著對黨的感恩和對毛主席的愛戴，云南祿勸縣農(nóng)民將一件白色麻布短上衣敬獻給毛主席。這件上衣如今就陳列在展廳的櫥窗中，衣服上工整書寫著“毛主席留念，云南祿勸江頭村農(nóng)民敬獻”的字樣。

      這件衣服，讓人不由憶起祿勸縣翠華鎮(zhèn)一處寫有“小屋長留領(lǐng)袖跡，大風永奏凱旋歌”楹聯(lián)的舊居。這里就是中國工農(nóng)紅軍長征毛主席紀念館。1935年，正是在這個農(nóng)家小院里，毛澤東、周恩來、朱德等中央領(lǐng)導作出了“巧渡金沙江”的戰(zhàn)略部署。面對數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，中央紅軍團結(jié)一致、不畏艱險，始終同各族群眾命運與共、生死相依。最終，3萬多名紅軍戰(zhàn)士在當?shù)?7位船工的幫助下順利渡江，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定性意義的勝利。

      守望相助，手足情深。

      天高地闊，是草原的風景，更是草原人的胸懷。1959年至1961年的三年困難時期，上海、江蘇、安徽等地的3000多名孤兒被送到了內(nèi)蒙古大草原。年邁的額吉（蒙古語，意為母親）、中年婦女、新婚夫婦，有的騎著馬，有的趕著勒勒車，有的長途跋涉，爭先恐后前來收養(yǎng)這些“國家的孩子”。如今，“國家的孩子”帶著對黨和國家、對草原母親的感恩之情，扎根邊疆，建設邊疆。

      參觀中，內(nèi)蒙古大學輔導員趙新藝對展出的蘇尼特左旗牛角奶瓶印象深刻：“我很早就聽過‘三千孤兒入內(nèi)蒙’的佳話。如今看到這些珍貴文物，備受震撼。只要各民族守望相助、緊密團結(jié)，就沒有克服不了的困難，就沒有渡不過去的難關(guān)?！?/span>

      黨的光輝照邊疆，邊疆人民心向黨。

      “通過參觀，我的心久久不能平靜。在黨和國家的關(guān)懷下，如今的新疆民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、人民幸福?！奔毤毝嗽斨巴墓仓袊鴫簟笔掷C匾的大連民族大學新疆籍學生劉姝彤說道。

      2015年，為表達新疆各族人民對習近平總書記的愛戴和對實現(xiàn)中國夢的決心，一對來自新疆的姐妹哈那依先·艾尼瓦爾和米熱古麗·艾尼瓦爾將這幅用時兩個月繡制的繡匾獻給了習近平總書記。

      “各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對少數(shù)民族群眾和民族地區(qū)特別關(guān)心，對民族工作高度重視，把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，推動我國民族工作進入新時代?！按髨F結(jié)”展廳展示了黨的十八大以來，習近平總書記參加民族工作領(lǐng)域的重要會議和活動的照片，以及習近平總書記對民族工作作出的重要指示。

      一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。

      展廳中央，陳列著各族群眾敬獻給黨和國家領(lǐng)導人的錦旗。紅旗獵獵，映照著全國各族人民感黨恩、聽黨話、跟黨走的赤誠之心。圍繞紅旗舞臺打造的“樂器墻”，意為“萬方樂奏”，寓意各族人民共同奏響永遠心向黨、高舉中華民族大團結(jié)偉大旗幟的最強音。

      文物古籍靜默無聲，卻有力彰顯了中華民族大團結(jié)的深邃思想與豐富實踐。

      開辟新天地、建設新中國、奮進新時代，從“彝海結(jié)盟”到“三千孤兒入內(nèi)蒙”，從中央訪問團到全國少數(shù)民族參觀團，從東西部扶貧協(xié)作到接續(xù)推進鄉(xiāng)村振興……在波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持以國家統(tǒng)一、民族團結(jié)為民族工作的主旨，始終高舉中華民族大團結(jié)旗幟，始終依靠各民族大團結(jié)力量，團結(jié)帶領(lǐng)各族人民奪取了革命、建設、改革一個又一個偉大勝利，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

      聚焦鑄牢中華民族共同體意識主線，深刻把握中華文明的突出特性，深入挖掘各民族交往交流交融的史實，生動呈現(xiàn)中華民族共同體形成發(fā)展的歷史……鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展，用文物古籍生動講述各民族交往交流交融故事，深刻闡釋多元一體、生生不息的中華民族共同體基因密碼，必將進一步引導各族群眾牢固樹立正確的中華民族歷史觀，自覺增強休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。

      鑒往知來，與古為新。

      以“大”之名，大一統(tǒng)、大交融、大團結(jié)。這個大，是廣大的大，也是強大的大，更是偉大的大。在奮進強國建設、民族復興偉大征程中，中華民族必將鑄就新的更大輝煌！