在中國，音樂自古以來都有著特殊的地位，其與天地同和，且與禮互為表里，共同構(gòu)成了中華文化的重要部分。而情理之中、意料之外的是，中國的第一份世界記憶遺產(chǎn)恰恰就是音樂。

1997年，中國藝術(shù)研究院藏中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案，成為中國首個入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》的珍貴檔案，也是世界上第一個被列入該名錄的音響檔案。這份珍貴的音樂檔案讓世界震驚，令國人驕傲。

中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案是中國藝術(shù)研究院音樂研究所幾代前輩學(xué)者滿懷對傳統(tǒng)音樂的熱忱和使命感，秉承堅定卓絕的學(xué)術(shù)信念，歷經(jīng)半余世紀(jì)，走遍祖國山川大地，堅持不懈寸積銖累而成，其中大量珍貴的錄音都可以稱為“絕響”。

二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》和琵琶曲《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》，是1950年由楊蔭瀏、曹安和等人錄音整理的民間音樂家阿炳僅存于世的6首樂曲。其中，《二泉映月》早已成為中國傳統(tǒng)音樂的一張名片。

新疆著名藝人吐爾地·阿洪生前演唱的全套“十二木卡姆”音響資料，是上世紀(jì)50年代初萬桐書、劉熾等人組成的木卡姆整理工作組在新疆搶救性保護錄制而來。這是對維吾爾族古典音樂的首次完整記錄，也是“十二木卡姆”傳承于世的珍稀文本和音響史料。

1500多首河曲民歌，是1953年由曉星、李佺民等8人經(jīng)歷3個多月的考察、采集，之后又費時近9個月研究、整理而來。從此，流傳于山西、陜西、內(nèi)蒙古三省區(qū)交界處的河曲民歌被世人所認(rèn)識，至今仍然是研究中國民歌的重要資料。

1956年由查阜西、許健、王迪組成的古琴采訪小組，遍訪全國80多位琴家，錄制200多首琴曲，搶救了一批極其珍貴的琴學(xué)遺產(chǎn)。

這批錄音檔案中具有同等藝術(shù)價值、文化價值和學(xué)術(shù)價值的傳統(tǒng)音樂“絕響”，不勝枚舉。上世紀(jì)末，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護觀念尚未于全社會普及時，這批檔案就已傲然屹立于世界文化遺產(chǎn)之林并散發(fā)出熠熠光彩。

中國豐富的自然環(huán)境、豐厚的人文底蘊和豐饒的文化生態(tài)孕育了多種音樂形態(tài)，也造就了多元的傳統(tǒng)音樂。這些豐富多彩的傳統(tǒng)音樂并不是孤立存在的，它們不僅上承下續(xù)，而且相互影響、相互交融，呈現(xiàn)出多元一體的宏大格局。中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案中記錄了大量各民族音樂音響，以及許多蘊涵豐富古代音樂要素的傳統(tǒng)音樂音響，直觀地展現(xiàn)出中華音樂文化“和而不同”“美美與共”的精神內(nèi)核。

在東漢出現(xiàn)雙音節(jié)詞之前，漢字多是一字一義。某種程度上說，從樂器名稱的字?jǐn)?shù)大體可以推斷是源自中原地區(qū)的，還是后來從其他地區(qū)傳入。鐘、磬、塤、琴、瑟、笙、簫等單字名稱樂器，多為中原固有；琵琶、嗩吶、二胡、揚琴、箜篌等多字名稱樂器，則來自周邊地區(qū)或其他國家。以琵琶為例，其沿古絲綢之路從中亞經(jīng)西域傳入中原以后，得到長足發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)器樂中的一種重要主奏樂器。中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案中收錄有不同時期、不同流派的琵琶名家演奏錄音，僅上世紀(jì)50年代的琵琶錄音，就涉及曹東扶、李廷松、孫裕德、曹安和、衛(wèi)仲樂、楊大鈞、陳永祿、林石城、謝一塵、樊少云等10多位南北琵琶名家。

從音樂的發(fā)展史來看，河南舞陽賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)足以證明，早在八九千年前，音樂已經(jīng)成為中華先民生活的重要內(nèi)容。在漫長的歷史發(fā)展和文化傳承中，中國傳統(tǒng)音樂要素以及以“和”“天人合一”等為核心的音樂文化精神以多種方式、不同載體傳承至今，賡續(xù)未斷。

譬如，甲骨文中有樂器意義的“龢”，曾侯乙編鐘銘文中有音級意義的“龢”，傳世文獻中還有音樂美學(xué)乃至哲學(xué)涵義的“和”。中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案中，還收錄有戰(zhàn)國早期曾侯乙編鐘出土后被音樂學(xué)家敲擊演奏的音樂。時而雄渾鏗鏘、時而悠揚空靈的編鐘音樂，仿佛是歷經(jīng)數(shù)千年積淀而成的中華音樂文化“和”之核心價值在當(dāng)代的回響。

又如，琴因歷史久遠而被冠以古琴之名，是最具民族精神和審美情趣的中國傳統(tǒng)樂器。古琴的諸多方面都體現(xiàn)了中國古人對于天、地、人及其相互關(guān)系等方面的哲學(xué)認(rèn)知。中國藝術(shù)研究院藏有自唐代到民國時期的92件古琴器，在目前公藏機構(gòu)古琴收藏中首屈一指，其中包括著名的唐琴“枯木龍吟”、宋琴“鳴鳳”。上世紀(jì)70年代，兩架美國太空探測器攜帶“星際唱片”飛向浩瀚無垠的太空，上面刻錄著人類音響和相關(guān)信息。這兩張唱片篩選收錄了世界范圍內(nèi)的27段極具代表性的偉大音樂，其中就有中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員、著名琴家管平湖先生演奏的琴曲《流水》。此曲的推薦者、哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)學(xué)院周文中先生認(rèn)為，此曲體現(xiàn)了“德”的精神力量，能夠感召人們思考人與自然的關(guān)系并融入大自然。當(dāng)然，這首樂曲也收錄于中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案中。

一項文獻遺產(chǎn)能夠被舉世關(guān)注并被列入重要保護名錄，首要的價值衡量標(biāo)準(zhǔn)無疑是它的世界意義。中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案的世界意義，便凝練在聯(lián)合國教科文組織給出的入選理由當(dāng)中——

“中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案是數(shù)年來在中國幾乎所有省份和地區(qū)系統(tǒng)地進行田野錄音的成果，涵蓋了超過50個民族或文化群體的傳統(tǒng)音樂。中國古代的音樂遺產(chǎn)通常是口耳相傳的，這些錄音使得中國古代音樂歷經(jīng)數(shù)代傳承至今?！?/span>

這段評語體現(xiàn)出以下三個層面的含義。

其一，中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案的內(nèi)容和來源。這批音樂檔案大多來源于田野采訪，多是最純粹、最民間的內(nèi)容，其原始性、廣泛性都極為突出，無論在當(dāng)時還是在當(dāng)下，不論在中國還是在世界范圍內(nèi)，都是無可取代的。

其二，中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案搜集整理的基本理念和方法。這批音樂音響的采錄工作具有很強的系統(tǒng)性，中國的音樂學(xué)者們希望構(gòu)建涵蓋聲、圖、譜、文的中國傳統(tǒng)音樂圖景。同時期橫向比較，世界上也有一些國家采集整理了大量音樂音響資料，但是像中國這樣持續(xù)半個多世紀(jì)并且有計劃地通過如此大規(guī)模的普查、專題考察采集整理傳統(tǒng)音樂音響資料的，幾乎沒有。

其三，傳統(tǒng)音樂文化和對音樂文化傳統(tǒng)的保護意識。中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案表明，中國傳統(tǒng)音樂文化或音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集、搶救和保護工作走在世界前列。在新中國成立初期百廢待興之時，中國藝術(shù)研究院音樂研究所的前輩學(xué)者以其卓越的學(xué)術(shù)前瞻性和對傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)保護意識的超前性，開展了一項歷時久、覆蓋廣、程度深的音樂考察和記錄，這在世界范圍來看，也極為難得。

中國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的統(tǒng)一多民族國家，其歷史、文化由各民族共同書寫和創(chuàng)造，中國的音樂歷史和音樂文化亦概莫能外。中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案匯集了來自我國各民族、各區(qū)域文化群體的傳統(tǒng)音樂資源，所涵蓋和展現(xiàn)的正是自古以來中華民族多元一體格局的音樂文化特質(zhì)。作為中國人的音樂文化記憶，中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案被列為世界級的文化遺產(chǎn)，從而成為人類共同的記憶，足以體現(xiàn)出世界對中華音樂文化的認(rèn)同。

（作者為中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻館副研究員）

作者：邵曉潔

來源：《中國民族》雜志2023年第03期

編輯：張偉 流程制作：韓東峻